翡翠让男士成绅士—冰种黄翡观音挂件欣赏 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

翡翠让男士成绅士—冰种黄翡观音挂件欣赏 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

在古代，王公贵族、官宦人士、文人墨客，都喜欢在腰间佩戴玉佩，整个玉佩的下方都悬挂一缕丝质流苏，这个流苏叫做绅。因此，凡有资格佩戴玉佩的人都被叫做绅士，这就是“绅士”一词的由来。随着时代的发展，现代人不一定在腰间悬挂玉佩才叫绅士，而玉特别是玉中之王——翡翠制作的男士手链、项链更能为成功男士带来翩翩风度，增加儒雅、自信的神韵。

招财进宝灵鼠有礼，献来天下财宝，皆为我用；瑞福无心，归来世上吉祥，全为我得。龙牌

飞龙不乘云，可行万里，往何处去，高之更高，远之更远。

事业有成

业业相通，事事有成，年年有余，代代丰登。

我行我素

敢言，敢怒，敢作，敢为，天既生我，何足畏也。

瑞兽望月

孤峰而上，不为问风月不为视风雨；只因孤峰顶，才有我梦想。

猕猴献寿

此猴无礼，又盗瑶池仙桃；王母大度，送与人间添寿。

辟邪

携苍天万钧威武，镇君一片祥宅。

貔貅

天生尔才有用，神授为君纳财。

龙首腰扣

孔与孔相透，环与环相扣，四面玲珑，八面临风，路路畅通，处处灵动。

龙凤佩

一转乾坤，阴凤阳龙，龙凤呈祥，再转乾坤，依然龙凤，而祥瑞无边，生机无限。财源广进

通灵玉牌悄悄至，不尽财源滚滚来。

王者风范

生于山林，所以长啸，我是王者，何畏山高。

龙牌

事业有成

辟邪

我行我素

招财进宝

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时尚翡翠高贵的诱惑—冰种玫瑰金翡翠观音吊坠 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

时尚翡翠高贵的诱惑—冰种玫瑰金翡翠观音吊坠 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

在我国，翡翠一向都是吉祥如意的代表，从完璧归赵的“和氏璧”，到孔子的君子“玉德”说，再到贾宝玉的“通灵宝玉”，人们对玉的价值、灵性的认同，似乎达到了无物可以替代的境地。但传统翡翠造型、款式比较单一，缺乏变化，没有个性。而时尚翡翠不仅突破了传统翡翠的缺陷，且造型多样，款式新颖，寓意宽泛，让人们更为喜爱的是时尚翡翠的卓越工艺，个个玲珑剔透，高贵无比，极具收藏价值。

据了解，时尚翡翠造型丰富多彩，除了传统的“观音如来”外，还有女性比较喜爱的“叶子”、“玉兰花”等花的造型，以及商人至爱的貔貅、喜鹊、蝙蝠等各种动物造型，还有“英文字母”、“十二星座”等共５００多种造型，且受天然原石的影响，这些造型都是独一无二的。同时，不同的造型拥有不同的寓意，且目标消费群也不一样，就拿“花”来说，是专为女性设计的款式，据汉宫玉珑翡翠设计专家介绍，他们之所以以“花”为造型，是因为花代表着女人，拥有一款洁白如玉的“花件”翡翠，就等于拥有了美丽和幸运，年轻的女性还同时拥有了美好的爱情，因为花儿会悄悄地告诉你“美丽的花儿开了，幸运的花儿开了，爱情的花儿开了”。这也许是多数女性喜爱“花件”翡翠的一个主要原因吧！再比如“貔貅”翡翠，是专为生意男士设计的，寓意为“招财进宝”。相传，貔貅是龙王的第九个儿子，专门负责管理钱财，且只进不出，那些希望事业一帆风顺的男士拥有了“貔貅”翡翠挂件，就等于拥有了财富。

时尚翡翠不仅造型多样，而且价格不菲，据了解，专业人士告诉记者，这主要取决于翡翠的颜色、材质、透明度、完美度、雕刻度等几个方面，颜色以翠绿色为最佳，以质地细腻致密者为上品，透过可见光的清晰度越高越好，当然价格也就很高。翡翠饰品有无裂隙，也是衡量翡翠品质的一个重要依据。无裂隙者好，小裂隙其次，大裂隙更次。

业内人士认为，随着人们生活水平的提高，修养的提升，低档珠宝饰品已难以满足注重生活品位人士的需求。人们追求的目标是拥有个性化、人性化的高档饰品，而时尚翡翠既拥有深邃晶莹的工艺，又具有一定收藏价值，再加上驱邪护身、吉祥富贵之寓意，满足了现代人的不同需求，虽然价格不菲，但仍受到成功人士的喜爱，成为时尚界的一种潮流。

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明星示范演绎手指上的浮夸

明星示范演绎手指上的浮夸

　　自从Balenciaga的秀后，满手带上指环已经成为了新的流行趋势。其实在欧美街拍中早就能见到满手戴戒的搭配，也有张曼玉、杨颖(Angelababy)和Kristen Stewart也都曾满手戴戒亮相，似乎一只戒指已经OUT了，满手戴戒成了潮流。

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的哥停工6小时送回40多万玉器

的哥停工6小时送回40多万玉器

　　原标题:“停工”6 小时 的哥送回 40 多万玉器

　　华西都市报讯(记者王浩野)昨日凌晨零点过,在成都做珠宝生意的吴剑清带着标价40多万元的玉器饰品,走出了蓉城出租车公司,的哥华兵开着出租车把他送回了金花镇.

　　时间倒回到7小时前,吴剑清四处寻找遗失在华兵出租车上的玉器,手机没电的他不知道,出租车公司也在四处找他.

　　前天下午5点10分左右,刚进了货的吴剑清抱着两个纸箱,在梨花街路口拦到了的哥华兵的车.华兵说,“我当时提醒他可以放进后备箱.”吴剑清在省肿瘤医院对面下车后,把钱放在仪表盘上就走了.10多秒后他想起没拿箱子,跑到路口已不见了出租车.

　　开出几百米后,华兵也想起乘客把东西落车上了,他调转车头回到省肿瘤医院门口,却没看到吴剑清.华兵打开后备箱:“塑料袋里有很多清单,还有几十个镶金的玉吊坠.”他马上给班组长打电话并在晚上7点赶回了公司.公司工作人员照着清单上的电话打过去,没人接.他们又拨通了珠宝公司电话,但对方表示也无法联系到吴剑清.

　　整个晚上都忙活着报案、查看监控的吴剑清并不知道,由于自己手机没电,大家都在四处找他.晚上11点回家充上电接到通知后,吴剑清立马打车到出租车公司领回了标价40多万元的千足金翡翠吊坠、翡翠手镯等上百件玉器.

　　让吴剑清感动的是,昨日凌晨走出出租车公司时,已6个多小时没接活的华兵还主动提出送他回金花镇.他拿出的几百元感谢费,对方也没收.

来源:新浪收藏


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甘肃武山农民点石成玉走上致富路

甘肃武山农民点石成玉走上致富路

4月17日,在甘肃省武山县车川村,村民车红斌在挑选用于制作玉器的矿石.

　　甘肃省武山县素有“众山皆藏玉”的美誉.目前该县鸳鸯玉(蛇纹岩矿)已探明储量3.24亿立方米,为世界第二大矿.在武山县的山丹乡车川村,几乎家家户户都在从事着鸳鸯玉的加工制作和销售.为了让村里的玉器有个好销路,村民们自发组织了玉器协会和专业合作社,200多户加入合作社的玉器加工户们定期聚在一起探讨交流玉器加工的工艺要领.

　　村民们用鸳鸯玉制作的夜光杯、玉雕、茶具、文房四宝等玉器工艺品色泽光丽,深受海内外玉器爱好者的欢迎.2012年全村的玉器销售收入650多万元,“点石成玉”成了当地农民增收致富的重要途径.

　　新华社记者 陈斌 摄

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鉴别玉的优劣的方法

鉴别玉的优劣的方法

　　鉴别玉的优劣,英美珠宝协会有“色、透、匀、形”四个标准.我国则有六条标准,即“色、透、匀、形、敲、照”.

　　1、色:不论哪一种颜色的玉,玉色一定要鲜明.“白如割脂”,“黄如蒸粟”,“绿如翠羽”,“黑如墨光”,是古人对玉色的绝好概括.有杂色的、发暗的、不属佳品.在各种颜色中,玉以绿色为佳.红、紫二色的价值又为绿色的五分之一.含四色的玉称为“福禄寿喜”,若只含红、绿、白三色则称为“福禄寿”.

　　2、透:透明似玻璃者称翡翠玉,此为上品.半透明、不透明者称为中级玉或普通玉.清以前,带有红、绿、白三种颜色者才称为翡翠玉,现在翡翠玉泛指透明的玉,以透明而带绿者居多.

　　3、匀:指色泽均匀.玉的色泽贵在均匀,如含绿色但色泽不均匀则价值很低.

　　4、形:愈大愈值钱,愈厚愈值钱.

　　5、敲:玉当中常有断裂、割纹、这些裂纹一般不易观察到,敲一敲,可由声音的清浊辨出裂纹的存在与否.

　　6、照:玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵,只要在灯光下(忌较强灯光)用10倍放大镜一照,便可一览无遗.

　　此外,在购买(可到玉缘和珠宝)玉时,还要注意看工艺.玉制品造型讲究精巧别致,形象生动,层次分明,错落有致,纹饰古朴典雅.带颜色的,要因色生巧.浅平雕刻、虽平面如镜,其景物却要远近相宜.镂空的,要剔透玲珑,惟妙惟肖.

　　购买玉器时,切忌在较强的灯光下进行.因为灯光的照射容易使玉失去原色,甚至会掩饰一些瑕疵.所谓“灯下美玉”就是这个道理.

来源:新浪收藏


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蚌埠玉石店劫案一审宣判

蚌埠玉石店劫案一审宣判

　　去年3月4日,蚌埠市花鸟市场古玩城经营玉器的“天成阁”店铺内,保安发现在里面的男子很反常,便进行了询问,不料该男子却撞开店门玻璃后逃跑.这名男子被抓获后,牵出了一起抢劫杀人案.近日,蚌埠中级人民法院对该案一审宣判.

　　见人生意好便生歹念

　　王春晓是河南永城市人.2011年下半年,他到蚌埠时,发现花鸟市场古玩城“天成阁”店生意很好.2012年2月中旬,王春晓决定对店主马某实施抢劫,并拉老乡王举入伙.王春晓在河南省永城市租了一辆轿车,并准备了帽子、手套、口罩、折叠刀、玩具枪、胶带等作案工具.

　　2012年2月24日,王春晓、王举驾车从永城市来到蚌埠市,通过跟踪观察,摸清了马某的生活规律.

　　3月4日上午9时许,王举持玩具枪将马某劫持,因马某反抗,王春晓、王举对马某进行殴打,并将马某拽进租来的轿车内.看到马某在车内继续反抗,王春晓用刀向马某腹部捅了一刀,王举在车后排用胶带把马某的手脚捆绑住.此时,王春晓从马某身上搜出了“天成阁”玉器店的钥匙,王举又将马某颈部的蝴蝶玉佩项链拽下交给王春晓.两人随后驾车将马某劫持至怀远县古城乡附近一偏僻农田处,并将马某塞进农田水渠的涵洞内,用水泥石板和稻草将涵洞洞口堵死.

　　劫走玉石价值220万

　　处理完马某后,王春晓驾驶马某的汽车与王举来到古玩城.王春晓前往“天成阁”拿玉,王举在车中接应.王春晓用钥匙打开“天成阁”店门,从展示柜台内拿出9块玉器塞进包内.因被保安盘问,王春晓撞开店门玻璃准备逃跑,后被抓获.王举见势不妙,找了辆出租车逃离现场.

　　当日下午,医务人员赶到藏匿马某的现场,发现马某已经死亡.2012年3月7日,王举在河南省永城市被公安机关抓获.蚌埠市物价局价格认证中心鉴定,从王春晓身上、车上搜查出多块玉石,总价值220.25万元.

　　近日,蚌埠中院一审裁定,两犯均因为抢劫罪,判决王春晓死刑,剥夺政治权利终身,王举死刑,缓期二年执行,剥夺政治权利终身,没收个人全部财产,并处两人连带赔偿附带民事诉讼原告人丧葬费20320元.宣判后,王春晓提起上诉,王举当庭则表示不上诉.(王龙江罗薇记者李勇摄影报道)

　　(原标题:蚌埠“玉石店劫案”一审宣判)

来源:新浪收藏


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三百件玉雕精品无底价拍卖开始预展

三百件玉雕精品无底价拍卖开始预展

预展现场 预展现场

　　4月17日上午10点,北京博观拍卖举办的第三期“玲珑美玉”当代玉雕精品无底价拍卖会预展在天安天地珠宝艺术汇展厅开展.

　　本次拍卖汇集了近三百件当代玉雕大师和名家的玉雕艺术精品小件,种类涉及和田玉、翡翠、寿山石、玛瑙、南红玛瑙、青金石、虎睛石等,大部分拍品经由玉雕大师或玉雕名家及其工作室创作,都是一些精致的、材料或设计上具有特色的玉石雕刻艺术品.

　　由于“玲珑美玉”当代玉雕精品无底价拍卖会已经举办了两期,在京城的玉雕收藏圈已经颇具口碑,因此,本次拍卖预展第一天就吸引了众多玉雕藏家和爱好者到场参观,场面火爆,更有多位藏家当场办理竞投号牌,相信本次拍卖会拍卖当天将持续往届“玲珑美玉”的激烈竞买.

　　据悉,北京博观拍卖举办的无底价拍卖,是真正的“无底价”,他们在与委托人签订委托拍卖合同时就全部以“无底价”的方式签定.博观拍卖对所有拍品的材质和作者都进行“保真”,使得竞买人可以放心竞拍.另外,整场拍品品质较高,均为当代玉雕大师、名家及其工作室的精品小件,没有滥竽充数的拍品,每一件都是博观团队精心征集而来.

　　本场拍卖会竞投办理只需要两万元的保证金,大大降低了收藏玉雕艺术品的门槛,使得普通大众的玉雕艺术爱好者也可参与进来.据悉,本场玉雕精品无底价拍卖预展为期5天,所有拍品将于4月21日下午1点开始拍卖.

来源:新浪收藏


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厦门拍卖会扎堆举行规模加大

厦门拍卖会扎堆举行规模加大

　　东南网-海峡导报4月18日讯(记者 孙春燕 张顺和)全国拍卖市场很低迷,厦门拍卖市场却越来越热闹.导报记者昨日获悉,继上月底唐颂春拍之后,近日翰风和北京华辰两大国内著名拍卖行也将在厦举办春拍.

　　面对厦门出现的这股春拍热潮,有收藏界人士表示,厦门已经成为北京、上海之后,古玩界又一领军城市.

　　多件国际级拍品寻“新主”

　　清早期白玉佛手赏件、清乾隆官窑斗彩云幅纹荸荠瓶、徐悲鸿《漓江山水》横幅水墨纸本……昨日,一件件顶级藏品抵达厦门,将于今明两天在威斯汀酒店预展.

　　据主办方翰风国际艺术品拍卖公司总经理陈福寿介绍,本次拍卖共分盆景、明清家具、明清竹木、田黄、明清宫廷重器、瓷器杂件、中国书画小品、书法、国画和淘珍等10个专场、1100件拍品.其中,盆景、田黄还是首次在厦举办专场拍卖.

　　最吸引收藏爱好者眼球的是,上述拍品中还有五六件是曾在佳士得[微博]、嘉德、瀚海等国外或国内大拍中亮相过的国际级拍品,像清早期白玉佛手赏件、白玉宝鸭赏摆件、清乾隆碧玉渔樵耕读笔筒、徐悲鸿《漓江山水》图等,件件身价不菲.

　　其中,一款清乾隆青花缠枝洗口尊,2009年曾在北京拍出1100多万元,2011年它再次拍卖时,成交价已飙升至2500多万元.至于此次的起拍价,主办方表示尚处“估价待询”.

　　厦门已成收藏界领军城市

　　“从去年开始全国拍卖市场就很低迷,而厦门却是拍卖会扎堆,规模也越来越大,显示厦门在全国收藏拍卖界的地位越来越高.”在福建省收藏家协会常务副会长丁建南看来,如果说厦门以前是全国古玩收藏的热门城市,那现在厦门已经是北京、上海之后,收藏界又一领军城市.

　　事实也是如此,近来厦门拍卖市场可谓好戏连台,异常火爆:上周,288件精品书画在厦门宾馆明宵厅公开拍卖、伯雅珍藏馆名家作品开展,心和艺术馆的“珐琅钟表展”,也吸引大量藏家光顾.

　　此外,北京华辰拍卖[微博]行也将实现厦门首拍.4月21日,“首届西洋艺术品保税拍卖会”将在象屿保税区举行,来自英国、法国、荷兰、奥地利、西班牙和俄罗斯等国,涉及家具、银器、版画、钟表、邮品、钱币的300余件西洋古董将与厦门藏家见面.

　　火热的厦门古玩业,也吸引着国内外顶级收藏专家.据悉,明天,《天下收藏》栏目主持人王刚,以及中国历史博物馆文物鉴定委员会前秘书长易苏昊、香港艺术品商会古玩鉴定委员会会员翟建民等将出席翰风国际环球古美术高峰论坛,给厦门收藏爱好者提供“眼力”支持.

来源:新浪收藏


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李承光：承家业 谋发展 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

李承光：承家业 谋发展 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

　李承光先生，香港实业家，经营翡翠行，並担任香港专业人士协会副会长，他具有多年贸易翡翠的经验，曾赴北京、广州、缅甸等地去进行贸易，对鉴别翡翠有着丰富的经验。他抱着终身学习的人生态度，与时俱进看待世界，形成了与众不同的观点。
　　《说文解字》对玉的定义是“石之美者”，由此可见，国人对玉石的锺爱並不亚於国外对钻石的痴迷，他们赋予玉石许多美好的意义。其中，玉分为“硬玉” 和“软玉”两种，“硬玉”专指翡翠，尤以缅甸出产者最佳。从古至今，无数国人往来中缅两国，欲求质优色正的翡翠。李承光先生也曾如此，他从事翡翠贸易几十春秋，审阅毛料到成品无数，也悟出了不少人生道理。
　　经营翡翠 家族传承精於业
　　谈及翡翠，李承光先生的入行既是必然，又有机遇。“我爷爷和爸爸都是经营缅甸翡翠的，所以到我入行已经是三代人的传承。”成长於接触翡翠原材料的家庭环境，从小的耳濡目染，他便有了对该领域的初步认识。然而，李承光先生同辈的兄妹四人，只有他一个人继承衣钵，又不得不说是一种机遇：“我爸爸觉得在一群孩子中，我年纪最长，又最有耐性听取长辈们处理原材料和利用各个指标来分析翡翠品质的经验，所以就教我了。”
　　据李承光先生回忆，他从小学习並因父母的影响慢慢喜欢听取长辈们教导翡翠的分析及生意方面的道理，他认为这些知识是一辈子慢慢领悟出来的，因为每一件原材料的背後都有不同的故事。而能成功领略其中的心得主要取决於两方面：即自己对该行业是否有兴趣、以及对方觉得自己是否愿意学。所以，今日他同样用这种标准去判断前来向自己求学的人。
　　鉴别翡翠，除了有好的老师引领入行，个人的自学能力也是十分重要，李承光先生在入行之初，也有一段时期是靠自己慢慢摸索门道的。那时，年轻的他常常在各类（原材料拍卖或首饰工艺类的拍卖）拍卖行中仔细观察首饰、翡翠，仔细对比、鉴别，渐渐形成一套自己的方法。
　　如辨别翡翠的色差，要用极其仔细的眼光，抱以“吹毛求疵”的态度，於翡翠之中挑出颜色不一、成分各異的地方。“做翡翠要会看颜色，即使很小的区别也要看到，看不到就没办法立足行业。”根据矿源所含矿物质的不同，其出产的翡翠形态各異、颜色不一；行家的责任则是如何发现、辨别，使翡翠价值凸显：“有些是看外面的颜色，看看有颜色的地方是不是有带有灰色、蓝色、或者是带有黑点及裂纹……”一般而言，翡翠以绿色为主、带有黄色为佳，坊间称为黄阳色，而其中老坑黄阳稠色玻璃种（如下图示）翡翠为极品；而颜色带有灰色、黑色的翡翠则十分影响价值，往往与质优者相差几个等级。另外，在市场出售翡翠的地方，多会设置灯光，供购买者鉴别。由於拥有鉴别无数翡翠的经验，李承光先生只要把翡翠摆在灯光下，便可看出好坏。且他认为，白色的灯光比黄色的灯光更利於进行鉴别。
　　若眼睛不夠敏锐，就难以看出区别。行业内，从业者要看得多，才能懂得多，这便是李承光先生三代人传授的经验。从缅甸、云南等地将青翠碧绿的翡翠输入中国、香港市场，出售给中国、香港的市民及公司。
　　谈到行业，李承光先生表示，切开翡翠的技术，与鉴别的眼光同样重要：“做翡翠，第一要看买家的鉴赏能力好不好，一块好的毛料，如果用不正确的方法切割，导致有价值的色纹被破坏，从而变成出产较少量的翡翠首饰，就是很不理想的了。”
　　古人认为翡翠本是天上的石头，可以带来好运。象徵纯洁、太阳、公正、勇气、和谐以及纯洁的精神，同时也暗指男女之情。因此，翡翠和其它玉一样共同构成了中国的玉文化，为组成中华文化的重要组成部分，不少文化机构、大学、个人都对此深入研究。李承光先生当然是他们经常諮询的对象，他还曾应香港大学等高级学府的邀请讲课，他还利用拉丁语尝试翻译翡翠的术语以方便使用英语写一些有关於翡翠的专业性较强的文章，並在文章中归纳了自己的经验，供对玉文化感兴趣的人们参考学习。
　　人生理念 矛盾之中不矛盾
　　然而，说起李承光先生的故事，也是耐人寻味：“1949年，我出生在香港，那是一个小房间，什麽东西都没有，那个年代很穷的。”是时，中国处於新旧交替之时，一切百废待兴，即使李承光先生的家人经商，但在大环境中也是过得窘迫：“後来我们家搬到香港，这时的香港也不富裕，人口在一百万以内，很多家庭是没有电器的。”
　　不同的环境，造就了不同的人生。那段岁月里，李承光先生跟许多人一样，为生活而努力，他谨记父亲的一句话“力不到、不为财；一分精神、一份事业。”並在工作中锻炼自己，不断学习不断进取，懂得任何事都必须亲力亲为的道理。
　　时代发展、社会好转，时间也发展到今天，当方便快捷的电子工具出现时，李承光先生在享受便捷的工作时，也不得不发出一声感叹：“现在的人太依赖电脑之类的工具了，有的人甚至连书写也不行，关於工作的各个层次方面了解也不多。这些东西既能帮人们把工作时间缩短，也会代替人们的创作性。”
　　的确，科技的发展让人们的工作和生活已经比以前更为出色，但不少人的思维方式、工作能力都出现了退化。李承光先生一方面接受着科技发展所带来的变化，但一方面又明智地保持着清醒的观点，似乎矛盾，但仔细品来，谁又能否认呢？
　　李承光先生在澳大利亚投资房产，则是对此最好的证明：一方面，他用电脑、电话、网络邮件等进行材料的订购；另一方面，他又亲自到工地现场，视察工程进度，有时还会投入工作，以自己的行动诠释着人生的理念。
　　同样，对於投资的环境，李承光先生的观点似乎也是矛盾的：“现在西方世界的经济不是很理想，也影响了香港。”但接着他又话题一转：“香港的投资是十分理想，因为这里具有很大的包容性，减少很多麻烦的、不必要的手续。所以在香港做事效率很高，很适合投资”。
　　初步一看，香港目前是受西方经济影响，市场不稳。但却不能掩盖香港的魅力所在。因为作为国际金融中心之一的香港，如同瑞士在欧洲的经济地方，为内地与国际提供一个平台。因此李承光先生希望香港既要保持自己优势，也要不断查漏补缺，方能长久保持繁荣稳定。
　　“要发展，就要学习别人好的地方，例如经济方面就要参考西方国家”，再听李承光先生一席话，回想现在西方经济环境的不理想，不得由衷一笑，这就是李承光先生矛盾之中不矛盾的话语。
　　丰富的行业经验，鲜明的人生理念，加上澳大利亚考取牙科医生，不少人能李承光先生身上学到终身裨益的知识。而工作之餘，李承光先生更是主动投入社会、与他人分享自己的所学所识。他是香港九龙城玉器工商联会永远名誉会长，还是香港珠宝学会的创会会长。
　　此外，他还是香港专业人士协会的副会长，2011年6月24日，他随“广东省及深圳市访问团”到内地访问。这些活动旨在团结香港跨界别专业人士，推动香港专业服务，促进香港专业界和内地的交流合作。参加香港九龙城工商业联会也给了李承光先生提供了一个很好的机会了解中国的生意以及香港的社区活动的平台。在社会工作中，李承光先生一边服务一边学习，既是贡献，也是与时俱进：“我是喜欢迎接挑战的，所以用很多时间看资料，让自己适应时代的发展，接受更多的挑战。”
　　不断学习李承光先生还爱好摄影，由此可知其使用的摄影器材应该也是不断更新的。不久前，一位香港的朋友曾经送给他一句话“千金难买少年穷”。相信，这又是一句矛盾之中不矛盾的话，而李承光先生又是欣然接受、並乐於与他人分享，分享这种年轻、学习、磨练、独立以及成功的真知灼见。

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时尚翡翠品位之选—多色翡翠玫瑰金吊坠欣赏 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

时尚翡翠品位之选—多色翡翠玫瑰金吊坠欣赏 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

提起翡翠，人们自然而然地想起佛、观音、十二生肖等传统造型，而一种被美学界称为“新古典主义”的时尚翡翠，给人耳目一新之感。

时尚翡翠以其稀有、昂贵、晶莹剔透的特质，借鉴西方现代设计风格，根据其天然的外形，辅以高超大胆、精细的雕琢，形成款式各异、品位高雅的造型，充满脱俗灵动的魅力，充分展现了现代人的独特自我：现代、睿智、品位十足。

分析流行元素，解读时尚密码，你会发现本年度最令人惊奇的创举是古典气质与时尚风格的重新组合，形成有深刻内涵又有外在美感的新古典主义风格的时尚翡翠。时尚人士认为，时尚翡翠已成为高收入年轻一族的饰品新宠。

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冰种红翡翡翠界面欣赏——如何挑选翡翠佳品 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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如何挑选翡翠佳品呢?关键是对原矿石的挑选，当一堆石头摆在你面前时，用同样的价钱你到底买哪一块呢?不少人都知道，在看一块石头里面是否有“水头”(即此矿石中是否包含有翡翠及有多大量的翡翠）时，都会为在聚光灯下显出的绿色光泽而兴奋，但水头有多深,任何一个人在切开之前是无法知晓的，这也是购买原矿石的乐趣与风险。一位年轻人花了４万元买了两块假翡翠和一块像大土坯一样的黑乎乎的石头，而那块重达３０千克的大石头里却发现了“水头”极佳的翡翠，后被一位日本商人以４９０万美元的价格购走。当然以上讲的是“发烧友”在翡翠行中的惊与喜，那么一般的消费者该如何识别翡翠制品的真伪呢？挑选翡翠制品时，首先要看制品的分子密度；其次是光色，即使是绿豆大小的翡翠制品，都不可能存在纹理、色泽上完全相同的两块翡翠制品；第三是表面温度，真正的翡翠制品，表面是凉丝丝的，而如果是伪品，表面不会有凉爽感；第四是触摸有润滑感，真正的翡翠表面是细腻的。

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这个夏天 相遇冷翡—冰种飘花翡翠手镯欣赏 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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现代人的世界追求多彩多彩得斑斓处处多彩处处炫目现代人追求时尚一潮跟得一潮一浪赶着一浪来得不慢去得也快。

时尚的街头你慢慢地发现俊男倩女脖项、手腕、腰间，甚至手机配饰，都显示着今年的时尚——戴翡配玉。

那些深藏于地底千年万年的稀罕物一经发掘、雕琢、打磨便有了珍奇的生命魅力。翡翠有玉中之王的美称，尤其是用来打造极品首饰的玉料，其质也异，色也齐，一个“翠”字道尽天生丽质。绿亦曰翠，既响亮又温柔，既俏丽又雅致，称其为“硬玉”（硬度６．５－７）却决不冷竣。

觅求翡翠的上乘在于它的“透”与“绿”，行话称“水头”和“绿头”。透者如水，绿者千面，或浓郁或娇艳，浓在盛夏的绿阴里，娇却站到了初春的嫩枝头。翡翠的多晶质质地特征，由于内蕴晶粒大小和形状的众多差异，上佳之品亦注定了千差万别，你是你，我是我，略有上下则是完完全全的两回事，反映在价格上往往就是千元万元的上下了，因此，寻觅者将此看作缘分，可遇而不可求。

翡翠决没有时尚创造者“批量”的概念，只是全神贯注于手中的“这一个”，觅得一个“好种”，千思量万思量，单为那未来缘分中等候着的那一个独一无二的生命来，方显出独立于喧哗时尚中的永恒。

选玉，实则是投缘，几十年生命的人碰上千年万年的玉，是一种缘，是一种不可想象的缘合，独有独特是缘的过程，平和是缘的终极。与玉对话，则悟，则通，无语却宏大。

红翡绿翠，贵于美，美于显。

识别翡翠真伪

翡翠是一种天然矿石，硬度极高，产量极少。其色彩主要以绿色、红色为主。红色为翡，绿色为翠，故名翡翠。

鉴别翡翠质量，首先看它质地的透明程度。一般来说，玉质透明或似透明的最好，行家称为“老种玉”，价值也最高。半透明玉质的称“新老种”，价次之。玉质不透明，发干的叫“新种玉”价值较低。其次是看色彩。翡翠的色彩丰富，有绿、红、紫、灰、黄、白等色，其中最名贵的是绿色。按绿的深浅浓淡，又细分为宝石绿、艳绿、玻璃绿等１０多种。优质的翡翠绿色浓艳、透明、油润、无杂质，用硬器敲击时其声音清脆响亮。

市面的假翡翠，常见的有用料仿制和炝色（即加色）两种。用料仿制的是以玻璃用人工焙炼而成，它的结构松懈，绿色较均匀且偏暗，有的有气泡。用硬器敲击时其声音沙哑。炝色翡翠是用无色翡翠或白玉加热后放入绿色液体中，让绿色渗入小裂纹而成。在阳光下一照，即可看到其绿色都在纹内，纹路杂乱而细小。其重量比真翡翠稍轻。炝色翡翠的绿色大部分闪黄、闪蓝，色泽没有天然绿色那么鲜艳漂亮，而且日久会褪色，变黄或变蓝。

识别翡翠货类

翡翠饰品有Ａ货、Ｂ货、Ｃ货之分。Ａ货是指没有经过任何强酸碱等处理，天然颜色，自然质地的翡翠玉。Ａ货颜色质感丰富，光泽强。从深绿——白色或淡紫色，除单一颜色外，饰品大多有一些其他“杂色”感，颜色分布是斑片状，不规则。Ａ货的结构呈纤维变斑状，大多可见蝇翅状晶体闪光，抛光较好的情况下，表面一般不会有错乱的纹理。翡翠饰品相互轻轻碰击，声音清脆有力，不沉哑。

Ｂ货是指经过强酸等物质处理，使翡翠的翠色显得更清纯翠艳的翡翠玉。同时经过入胶处理，使其更为通透水灵。鉴别时应注意Ｂ货翡翠的颜色大多质感单一，染进的颜色经过一段时间后会自然褪去。一些入胶较多的Ｂ货翡翠，颜色往往有扩散的感觉。饰品相互碰击时，其声音较为沉哑。现阶段鉴别Ｂ货翡翠最有效的方法是做红外光谱测试。

Ｃ货是用化学方法将一些原本无色或浅色的翡翠染成深翠绿色的劣质玉。用１０倍放大镜观察Ｃ货翡翠的颜色分布常呈丝状，这是因为翡翠是纤维状、细长柱状硬玉的集合体，染料最容易沿矿物颗粒的边隙进入，因而多呈丝状

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翡翠之乡闯新路 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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张代明专家认为近十年来翡翠饰品在中国市场独领风骚，尽管翡翠毛料一涨再涨，产品以涨、好的翡翠毛料，能够进入好的珠宝玉石原料，为了更好的落实《国务院关于支持云南建设面向西南开放“桥头堡”的指导性文件》和《云南省人民政府关于加快石产业发展的意见》战略部署，富民兴滇，实现云南珠宝玉石，产业跨越式发展。在座谈会上，张代明说，玉器作为中国的重要载体，培养了中华民族的人格，养育着中国传统美学，这个美的传统，一直延续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。到了近现代，买玉、佩玉、收藏玉、更是已经成为大众的一种生活习惯。记者问：如何才能买到一件自己可心的翡翠饰品？张代明说：需要具备一引起相关的知识，你首先是需要了解翡翠饰品的类型和相应的纹饰。

记者问：现代常用的翡翠饰品类型有哪些？张代明说：主要可以分为用于首饰的修饰品，用于陈列摆设品和把玩的工艺品，用于防病，治病的保健品和部分实用器皿等。例如，物环、挂件、戒指、耳饰等等，所以手环一般戴带物腕部位。现在不论男女都戴手镯，女性作为已婚的象征，男性则作为身份或工作性质的象征。挂件是用绳子或项链挂起来佩戴在胸前起到装饰作用的一种饰品，通常个头不大。挂于胸前的佩件品种繁多，玉观音、玉佛像、十二生肖、如意、豆、竹节玉扣及雕有名特传统图案的各种形状。所以盈江珠宝玉石原料国际博览会要注重品牌引起人们的关注，阿诗玛文化产业（集团）必须要有自己的独特之处，这个独特之处，是与生俱来的，别人难以模仿一个企业对文化的重视，所以本次首届中国·盈江珠宝玉石原料国际博览会活动内容应丰富多彩，能满足五湖四海不同需求，综合优质服务，愿大会开得圆满成功。

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漫话硬玉之宝翡翠 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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好的翡翠即使没有颜色，也能以质地细腻，致密，纯净为特征。翡翠质地美是在中国历史上最早被认定的，汉代以前非常重视翡翠质地美。古称“美玉无瑕”说的就是玉以质地细腻、纯净、无瑕为上等。

2012年十月的金秋，我和沪上几位文人乘飞机到云南中国翡翠之城腾冲旅游。那天下午到达了神奇美丽的腾冲，下榻腾冲官房大酒店。小憩后，我步出了酒店，信步溜达街路上，街边翡翠店林立，白天店堂灯火通明，照得展橱里的各色各样翡翠鲜鲜亮亮，有老坑种的、新坑种的、玻璃种的、水种的、糯心种、油青种等，眼花缭乱，令人陶醉。我凑近看，有些翡翠挂件，翡翠佩件，翡翠手镯，翡翠摆件，价格不菲，观者多，买者少，店主是福建的，身穿笔挺的西装，笑容可掬地说：“还有好的呢！”从保险箱里拿出一只紫罗兰貔貅，是水种好晶莹剔透，给人有一种滋润的感觉，让人看了心旷神怡，但要价要数万元，我只好望翡翠而叹，默默地离去了。不过，好在溜摊过程中，所见所闻，也对翡翠长了不少知识。

古人有语说：“鉴赏翡翠内行看种。”翡翠的种水是翡翠的质地与透明度的总称，也是评价翡翠好坏的一个重要标志。故有“外行看色，内行看种”的说法。翡翠商和收藏家在挑选翡翠的时候，不怕没有色，就怕没有种。种作为评价翡翠优劣的重要标志。其重要性更甚于颜色，所以在挑选翡翠的时候，一定应先考虑种分，再考虑颜色。如果只有绿色，但种分很差的翡翠，给人一种干巴巴的感觉，且缺少灵性，更找不出文化的底蕴。因此有种的翡翠不仅可使颜色浅的翡翠显得湿润晶莹，更可以使绿色均匀，饱满的翡翠水灵明澈，充满灵气。

种分好的翡翠即使颜色不艳，也能以质地细腻，致密，纯净为特征。所谓翡翠质地美是在中国历史上最早被认定的，汉代以前非常重视翡翠质地美，孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。古称“美玉无瑕”表明玉是质地细腻、纯净、拥有无瑕之美。

近几年，有相当数多的假翡翠充斥市场，以假乱真坑害消费者，因为有绝大部分收藏爱好者缺乏一定的研究和实践，对现代高科技伪造的假翡翠毫无了解，往往容易上当受骗。对于广大收藏爱好者来说掌握识别真假翡翠的实用方法是很重要的。一是真正的翡翠的表面是绿色，必然有它的纹路走向，特别是一些带有线条的绿，均向同一方向延伸，正如大理石的天然花纹，都有规律的走向，但是一些假翡翠采用高温高化处理技术，做坏了材料的基理结构，形成不同方向的龟裂纹。当破坏材料本身的结构以后，使用高压手段强制性注入色素树脂的这种假翡翠在高清显微镜下透视就会发现其绿色不纯，呈网状结构。二是有些真翡翠绿色不是线条状而是块状或点状，这类翡翠在透视下仍然有扩散现象，俨然存在着从深至浅的颜色过渡。另一方面真翡翠无论是块状还是点状，虽然形状不规则，但是不会产生尖利的棱角。但是假翡翠由于利用材料本身内含的白花黑点等杂质不规则空洞，然后用高压手段注入绿色树脂。这种形状颗粒通过光透看，没有颜色的扩散及过渡，其透明度比真翡翠差。三是一般翡翠有天然结合人工烤色两种。清代和民国期间伪造翡翠主要是采用涂附色素以后，用高温烘烤使色素逐渐渗入石质纵深。这种人造翡翠的突出特征是没有颜色的逐渐过渡，也没有从深至浅的透实过程。而且人造翡翠与天然翡翠的颜色有偏差，要么十分鲜艳，要么颜色很浓。重要的是人造翡翠的色度不均匀。其原因是材料本身的硬度，密度不均匀，因此有的着色，有的无法渗入颜色，形成花斑状态。这是真假翡翠的区别特征。

我在云南腾冲，尽管最后没有买翡翠，但在鉴定翡翠上有了不少长进。虽然识别真伪翡翠还有很多方面，但是鉴别翡翠的真与伪比古玉器鉴别容易得多。只要通过反复实践，掌握要领，就能够较有效地做到辨别真伪。我们把收藏翡翠作为提升自己欣赏、鉴赏的艺术水平，充实业余生活，扩大藏友之间的互动交流，促进个人修身养性的一个途径，让自己的人生过得更加心情愉快，其乐融融。

作者：

严志明

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探寻美国藏中国玉器珍品 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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与殷志强先生相识，纯属偶然。一次

在南京大学出版社谈书时，学术图书中心主任杨金荣编审与我谈起一个人，他就是江苏省政协副秘书长、民革江苏省委副主委、中华玉文化中心顾问殷志强先生。并送我一套3册近期由南京大学出版社出版的玉文化丛书：《说玉道器———玉器研究新视野》、《鉴玉甄宝———中国历代玉器鉴定通则》、《旅美华玉———美国藏中国玉器珍品》。品读之中，感觉增长了不少知识。特别是《旅美华玉———美国藏中国玉器珍品》激起了笔者采访他的欲望。
　　从“斯坦福”玉、“赛克勒”玉到“旧金山”玉，他马不停蹄地遍寻中国玉器的倩影
　　殷志强先生2008年岁末获得了一次赴美学习培训的机会，时间近一个月。在这近一个月学习培训的业余时间里，他不辞辛苦跑遍了全美几个大的且十分有名的博物馆、美术馆，寻访到近万件中国玉器珍品，并拍摄了2000多幅十分珍贵的玉器珍品照片，还搜集获赠不少相关的图书和资料。虽然探寻的过程很累，别人以前也没有像他那样专门针对中国玉器珍品作过专程的探访，但殷志强先生觉得很值，因为他圆了自己一个几十年的探寻之梦。正如殷先生所言：“我在短时间里从美国的西部飞到东部，能静下心来仔细端详、对话这些‘侨居’他国的‘中国骄子’，感慨良多，收获颇丰。”接着，殷先生为笔者讲述了多个关于美国藏中国玉文化的故事……
　　“斯坦福”玉的故事
　　所谓“斯坦福”玉，即收藏在斯坦福大学博物馆里的斯坦福家族所收藏的中国古代玉器。殷志强先生介绍，说到斯坦福其人其校其馆，这里还有一个凄美感人的故事。
　　老斯坦福曾担任过美国加州的州长。1884年，老斯坦福和妻子珍妮带着子女在欧洲旅游时，独生儿子小斯坦福不幸感染伤寒而早逝。悲痛万分的斯坦福夫妇回到美国后，即决定捐出2000万美元，同时还将农场以及斯坦福家族的藏品也捐了出去，并用捐出去的这笔钱建立一所大学来纪念他的儿子小斯坦福。
　　殷志强告诉笔者，斯坦福大学博物馆虽然展出的玉器不多，但却很有特色。主要是早期中国玉器、清代玉器、痕都斯坦玉，以及鼻烟壶四个部分。这里的中国玉器有独立的展柜，共展出了20件玉器。其中有龙山时期的玉钺、商代玉鱼、玉蝉、东周时期的玉带钩、饰纹玉牌、玉环、汉代玉璧等。
　　“赛克勒”玉的故事
　　与“斯坦福”玉同样，华盛顿特区的赛克勒美术馆所收藏的中国古玉自然地被称为“赛克勒”玉了。赛克勒是一位传奇性的人物，他出生、成长于美国纽约。这位赛克勒先生还是位双学位的博学之士，既为文学学士，亦是医学学士。赛克勒美术馆等多座美术馆、文物展示馆，均为赛克勒赞助建成。
　　殷志强说，赛克勒对中国人民十分友好，上世纪30年代，他就曾募捐支持白求恩大夫在中国救治抗日将士。70年代，他曾受到中国政府的热情邀请，为中国的公共卫生事业提供过决策咨询。1976年，赛氏访问中国时，即决定与北京大学合作兴建一所用于教学的博物馆。
　　赛克勒美术馆绝大多数藏品为赛克勒于1987年捐赠。赛克勒美术馆的中国玉器种类比较多，有璧、琮、璋、璜、圭等玉礼器，有戈、钺、刀等玉兵器，有猛琥、苍珑、凤鸟、飞鹿、神人等像生玉，还有玉剑具、玉杯、玉带钩、玉镯、玉洗等实用玉器。
　　“旧金山”玉的故事
　　所谓“旧金山”玉，自然也是指收藏在美国旧金山亚洲艺术博物馆里的玉了。这里的中国玉器就有1200多件。有意思的是，亚洲艺术博物馆所陈列中国艺术品的名称均使用中文标明，这一点在国外的博物馆确实罕见。虽然殷志强能看懂英文说明，能用英语与西方人士交流，但在美国博物馆能看到用中文标明中国的文物，自然感到十分亲切。殷先生告诉笔者，这座博物馆里的中国藏品也和一个人有关，这个人叫布伦戴奇。
　　说起布伦戴奇，这也是一个传奇性的人物。此人曾经担任过美国奥委会主席、国际奥委会第五任主席。当他1971年决定在离任后移居德国安度晚年时，慷慨地将他所有的收藏品毫无保留地全部捐献给了生养自己的国家。
　　在旧金山亚洲艺术博物馆，殷志强自然重点参观考察了这里的玉器陈列。殷先生介绍，这里的玉既有良诸文化玉璧、玉琮、三叉型器、红山文化玉箍形器，又有大量先秦时期的璧、璜、牙璋、环、珑、凤、神人神兽、玉剑具等礼仪玉、丧葬玉，更多的是十五世纪以来的玉杯、玉瓶、玉洗、玉炉、玉壶、玉盘、玉鼓、玉砚、玉玺、玉笔、玉山子、玉插屏、玉人、动物玉雕等陈设玉、文玩玉，可谓应有尽有。这里的玉器产地较为广泛，展览中还表明玉器来源、文化性质、所属时代、生产地情况。可谓一部中国玉器文化史、玉器艺术发展史的缩影。
　　和笔者谈起在美国访玉，殷先生十分感慨，他说美国藏家十分爱好收藏中国的玉器，而且他们好多还是出色的企业家，同时也是艺术收藏家，还是慈善家。他们既收藏玉器，又收藏与玉器同一时代的其他文物，或与其他文物比照，因而这些人收藏的中国早期的玉器比较精美。美国收藏者为了收藏好中国玉器，还深入中国旅行，并尽可能接触中国玉器的原产地、聚散地，尽量掌握第一手材料。这种收藏方法，不仅避免了盲目收藏，而且能寻找到中国玉器的艺术风格、特征和玉器艺术的真谛。因此，美国收藏家手中的中国玉器赝品少，从而保证了精品多和真品多。殷先生还告诉笔者，美国收藏家收藏中国玉器还有个有趣的特点，那就是家族收藏，不少重要的中国玉器的积累都是花费了全家人或者两代人的心血。而且对于收藏品的最终归属都是捐赠给自己的国家，所以我们今天才能有幸看到这么多保存完好、这么精美的中国玉器。
　　“毛泽东赠尼克松玉”的故事
　　玉是中美两国人民友好交流的文物，玉文化曾经是美国人民认识中华灿烂文化的途径之一。采访中，殷志强先生就为笔者披露了一件国内一般民众尚不知晓的中美两国领导人之间赠送玉的趣事，那就是当年毛泽东主席、周恩来总理代表中国政府赠送给前来中国访问的尼克松总统及美国政府玉的故事。
　　1972年，毛泽东主席、周恩事总理代表中国政府将一件精美的活链玉瓶作为珍贵的国礼赠送给了尼克松总统。这件活链玉瓶并非一件简单的现代玉器，而是体现着当代中国最高玉器雕琢的工艺水平。选中这件玉器作为国礼，不仅体现了中国领导人对中美关系的高度关注，也寄托着中国领导人对中美两国人民对中美两国关系发展前景的良好期许和祝愿。因为玉瓶的“瓶”，与平安之“平”谐音，活链系着玉瓶，意味着平安长久、健康发展之意，又具连绵不断、千年不朽，可谓寓意深长。殷先生感慨道：40年来的“中美关系发展表明，当年中国领导人以活链玉瓶表达中美关系的愿景，是多么的含蓄、贴切，又是多么地意味深长。这与《时代周刊》称尼克松总统的中国之行是‘冒险之旅’形成了鲜明的对照，同时也说明中美两国的文化差异，更说明中国玉文化、儒家文化的博大精深”。殷先生所言极是　殷先生在美国华盛顿国家历史博物馆总统特别展览中就见到了这件精美的活链玉瓶。这是件新疆和田青白玉雕琢而成的活链玉瓶，因为我们以前谁也没有见到过这件玉瓶，所以殷先生特地为笔者进行了一番描述。总统特别展览上，除了这件活链玉瓶外，还附有当年出版的《时代周刊》封面图片，以此来说明1972年尼克松总统对中国进行历史性访问的重要意义。这件活链玉瓶现在是美国国家档案馆的藏品。殷先生说：“美国博物馆对一件当代中国玉瓶，赋予如此重要的意义，扮演如此重要的角色，不能不说明美国政界、学术界对中国玉器在中国人、美国人心目中的崇高地位有深刻的理解，谱写了中国玉器在中国外交史上的新篇章。”
　　助力赴美访玉：钻研玉文化数十载藏古今中外玉文化书籍，攻克语言难关
　　采访前，笔者翻阅南京大学出版社出版的殷志强这套玉文化书时，在佩服的同时，又不禁产生疑问，美国的多所有名的博物馆、美术馆又不在一处，一个人怎么能在短期内跑遍这些博物馆？辨识成千上万件玉器藏品，并拍摄了数千张照片，又如何在短期内写出这么漂亮有水平的书来呢？采访之中，随着殷先生的娓娓叙述，终于解开了我心中的疑窦。
　　他学习中国玉文化的两本书居然来自美国，而且是美国人写的
　　原来殷志强早在南京大学读书期间，就已开始了玉文化研究。毕业后来到文博行业，在南京博物院干了19年，南京艺术学院教了3年书，民革江苏省委任上到目前也工作了11年。这期间，他不是在文博行业接触玉，就是在工作之余研究玉。因此，殷先生研究玉文化至少已有30多年的历史了。
　　说起来你或者不相信，殷志强研究玉的道路居然与美国有关。因为他早年研究玉，对他影响最大的还是几位美国学者的中国玉器研究专著。而这些专著里的玉，就是数千年前的中国古玉，它们其后“侨居”美国后而被美国学者关注而研究，然后这些研究成果又影响了殷志强。难怪殷先生说起散居在美国各大博物馆、美术馆里的玉有似曾相识之感呢。
　　不要以为殷志强先生当年“崇洋”，而是因为上世纪80年代关于玉文化研究的书太少，南京图书馆中文的也只有一本清末吴大徵所写、1889年出版的《古玉图考》。因为已列入古籍，无法借出，只能借到没有人看过的1912年版美国人罗佛英文版原著《说玉：中国考古学和宗教的研究》，和1938年版的美国学者萨尔莫尼所写的《古代中国玉雕》。这两本书伴随着殷志强，在江苏苏北神居山汉墓考古工地上度过一个个寂寞的夜晚。
　　其后的上世纪90年代早期，殷志强已对中国玉器有了相当的了解。巧的是这时华盛顿弗瑞尔美术馆馆长、中国文物艺术史专家美国人罗覃博士和旅美香港学者、美国纽约大都会博物馆中国部主任、同为中国艺术史专家的屈志仁先生来南京博物院访问。
　　说起来真是有缘份，院领导挑中殷志强全程陪同两位大专家进入库房挑选文物赴美展览。同时，还陪同他们到镇江、无锡博物馆挑选文物一并赴美展出。有此大好机缘，殷志强自然不放过，随时向两位专家请教了许多中国玉器问题。当然，两位专家也十分热情地向殷志强介绍了美国博物馆收藏的中国玉器的情况，并欢迎他去美国研究中国玉器。屈志仁还送给殷志强一本他新著的《西雅图艺术博物馆藏中国玉器》。其后，罗覃馆长返美后也给殷志强寄来了他编著的书，以及许多美国馆藏中国玉器的彩色反转片，并特地允许殷志强在他即将在台湾出版的《古玉至美》一书中使用。
　　赴台巡讲玉文化，再次遭遇美国玉文化研究成果
　　1996年9月，殷志强应台湾中国玉学会的邀请赴台进行为期三周的全岛中国玉文化巡回演讲。巡讲过程中，又获得了台湾朋友相赠的许多研究参考图书。这些图书当中有3本是与美国藏中国玉器有关。一本是《古代中国玉器》，另外两本为《海外遗珍·玉器一、二》卷。这3本书使殷志强大大加深了对美国藏中国古玉的认知和了解。
　　为了研究中国玉器以及流失海外的中国玉，殷志强先生早年就攻克了英语关，能直接阅读英文玉器专著，并可以用英语直接交流。他还粗通日语，阅读、对话亦无问题。为了研究中国玉文化，殷先生四处搜寻古今中外关于研究中国玉文化的书，凡是他能找得到，他都将其收入囊中。对于美国所藏中国玉器的详细了解，可以说是烂熟于胸，只是未能目睹罢了。因此这次利用赴美学习的机会才能“驾轻就熟”地饱览了上述美国博物馆、美术馆。就是这样，他为了抓紧一切时间，专拣玉器展台精心观摩，并注意用心收集美国关于玉器、玉文化的资料。没有水喝，就忍一忍；站得累了，就揉一揉。每天寻访参观结束，不顾疲劳，他还要及时地将当天所拍的关于玉器的照片分类整理，并加以说明。否则，一个月下来，所拍到的2000多张美国藏玉的照片岂能清晰辩认？
　　因为时间紧的缘故，殷先生还留下一些遗憾。例如他年轻时学习过的《说玉：中国考古学和宗教的研究》一书的作者罗佛捐赠给芝加哥菲尔德自然史博物馆精美的玉器，末能造访。所幸的是殷先生的公子近期亦赴美学习，他为父亲拍到了400多张精美的彩色玉器图片，了却了他的一桩心愿。殷先生说，他准备在《旅美华玉》再版的时候，把这个遗憾补上。 （本文图片由殷志强先生提供）

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玉器收藏 以“君子”为友 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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     “投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”
　　——《诗经·国风·周南》
　　和田美玉，当你目光凝视，它温润柔和；当你以肌肤触碰，它坚质清凉。佩戴摩挲刚润相合、犹如和一位具有无限“正能量”的挚友相伴，时刻感觉悠然自在、清新愉快。孔子将它的质地之美比拟为君子之德还真是贴切。对于中国人而言，它有着与生俱来的亲近感，既秉赋天地之灵，又承载美好德行教化，代表着隽永、可思的文人品味。从古至今，它们自然流畅并含蓄深刻地记录着中华文化每个继往开来的历史阶段。闲暇之时，盘玩摩挲，使之更为温泽，亦可拂拭自己内心之尘埃与缠缧，物我同臻于朴实而真挚。
　　玉石之美，历代文人雅士一直不吝赞誉。《诗经》以“琼琚、琼瑶、琼玖”赞美玉器。“润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絜之方也。”东汉的许慎在《说文解字》释义“玉”字时，如此高举玉的特性有如君子之五德，后世尊奉经典，传诵至今。
　　世上找不到任何其它物质，像它这样经得起岁月的洗礼，也没有其它任何物质寄托了中国人如此深邃的理念和悠久而浓厚的情感。
　　唯有属于民族 才能屹立国际
　　台北故宫博物院常设玉器展厅里陈列着一件清中期的白玉锦荔枝。“锦荔枝”其实就是苦瓜的雅号。这件洁白细腻温润无暇的白玉摆件，曾与《乡愁》的作者余光中先生有着一段极为亲密的心灵对话。余先生在另一首情寄故乡的《白玉苦瓜》诗篇中，将其视为祖国母亲来咏叹。“古中国喂了又喂的乳浆”、“茫茫九州”、“钟整个大陆的爱在一只苦瓜”都是十分鲜明的民族代名词。在“悠悠自千年的大寐”后，历经“日磨月磋琢出深孕的清莹”，意指玉器诞生成器过程仿佛就是苦瓜或祖国的成长和成熟，最终宛如 “一首歌，咏生命曾经是瓜而苦，被永恒引渡，成果而甘。”一方面追求艺术创造能超越时间而流芳百世，像“仙果”那样甘甜，且“饱满而不虞腐烂”，具有永恒价值；另一方面又借喻中华民族崛起，文化源远流长，继古开今，哺育世代。作者曾说：“唯有真正属于民族的，才能真正成为国际的。”
　　唯有民族的，才能成为国际的。将一件艺术品寄托了诸多浓郁厚重的情思，是延续了古人“器以载道”、“借物言志”的传统。台北故宫博物院院长周功鑫说：“在各种能以形而下之‘器’，承载形而上之‘道’的器类中，又以玉器为萌芽最远古、内涵最神秘、发展最连续、意义最深厚、最受大众欢迎、雅俗共赏的器物。”也正是带着这些“志”和“道”，使得玉文化艺术更臻于永恒。

　　玉雕技艺 承古开今
　　中华先民崇信万物有灵，借助集“精气能量”的美石，与大自然最高主宰—天帝进行对话。将各色玉石作璧、琮、圭、璋、琥、璜六器，以此祭礼天地四方。随着社会进步，人文主义兴起，儒家将美玉神灵禀赋的“德性”，诠释为仁、义、智、勇、洁等君子之德。以玉为通灵载体的神秘思维，经人文主义的涵化，在周、汉时，成为彰显君子美德的佩饰与维系社会秩序的礼器。及至六朝、隋唐、宋元，在融合外来艺术，及反思古礼与法统后，交织出写实求真与仿古尚玄两股不同思维的文化精华。
　　明清时，商品经济发达，帝王奖掖及新品种玉料、各色宝石的输入，使得玉器雕艺技巧提升，也更善用玉料色泽纹理创作出有文化内涵的巧思作品。清代初期，南方玉器制作技艺更高，大型玉器需运到南方加工。据清宫档案记载，乾隆二十年至二十四年间两次平定边疆之后，新疆每年有2，000公斤贡玉运达京师，造办处及苏州、扬州二地将和田玉材广泛应用，和田玉已然成为宫廷用玉的主流。乾隆皇帝对于玉器极度热衷，甚至亲自监督宫廷玉器的制作。另外著有830多篇关于玉器的赞美、考证的诗文载入《清高宗御制诗文全集》。他的身体力行，推动了整个社会的玩玉之风。到了清末，名家荟萃，老北京已成全国玉器加工的翘楚，所谓“欲得精工，必得京工”。
　　每个阶段，都各具时代特色，承载传统又开启新的风尚。在当今，整个时代的意识形态及文化背景全然一新，作为载道的玉文化也开始了新的征程。
　　“海派”、“京派”、“扬派”、“苏帮”等多个流派并存，各方在继承优秀传统之时又在雕刻着新的时代。这个时代，既有比六朝、隋、唐、宋、元时更为广阔的世界文化大融合，也有着比明清两代更为直接凶猛的金融经济刺激，还有更为先进的玉料开采技术，同时也少了许多包袱，这是一个前所未有的大舞台。在这个舞台上最为杰出的代表是海派玉雕界，涌现出了诸多玉雕大师，作品异彩纷呈。承古开今既是一个大时代的文化艺术发展局面，也是作为这个时代分子个体的一种生存哲学。
　　新鲜因子 海派玉雕大师
　　玉雕教父—倪伟滨，“罗汉三杰”领袖—吴德昇，罗汉大家—颜桂明，实践艺术思想精髓百味的于泾，“半仙半神”的铭文大师—易少勇，“雕刻全才”刘忠荣，中西合壁的“中西风”翟念卫，“东方少帅”王平，汪德海、郑梦贤、洪新华、瞿惠中等等，他们是当代玉雕界的中坚力量。因他们各自在不同的雕塑题材上的成就，又被封以各种封号。
　　倪伟滨，在美女罗汉、子冈玉牌、人物佛像等题材上都有重要贡献，创立雅园，培养了王平、于泾、尤志光等一批大师，在玉雕界尊为“教父”、“四大天王”。他的玉雕理念是对中国传统文化的认同。他认为“信仰就是美”，所有称得上艺术之名的东西都是有信仰的。如果没有信仰，一切创造都将是陈腐不堪的。都说玉石“无价”，是指艺术本来是“一钱不值、万钱难求”的，一件好的艺术品只有从精神层面去切入品玩才能称得上雅玩。
　　吴德昇，作为海派玉雕的代表人物之一，对海派玉雕的集成和发展起到了重要的作用。他是一位引领潮流、开启风尚的艺术家。他的作品包罗万象，花鸟虫草、飞禽走兽、观音佛像、市井小民、童子老人，男女人体、几何抽象都有。他对于器材的透析与分色能力超人一等，炉火纯青。对于一些色调相混在玉石内部的材料（青花以及其它杂质散布的玉料），这是一般人不看好的材料，他往往能够独具巧思，创造出令人咋舌惊艳的作品。

　　于泾，业界评说于泾是一个有个性、有思想的玉雕家。他最擅长的是圆雕工艺，对于主题结构与动态都掌握准确，注重细节的处理，所以作品没有“火气”，时时散发出一种温润厚实的雅韵。首屈一指的是他的观音和动物类作品，造型秀美典雅、虚实有度、简洁飘逸、肌理精准，讲求肌肉与骨骼的关系，注重准确表现在不同的动势中肌肉与骨骼牵连的变化。使得观众在欣赏他的作品时，不禁为这种逼真、自然的线条，肌理转折而惊叹，而感动。
　　易少勇，各种玉牌是他的代表。作品讲究构图章法，取材山石、花木，配以各种书体不同的文字。“半仙半神”就是赞誉他这些作品中所展现的幽静清雅、安然清闲、不食人间烟火的气质。
　　刘忠荣，1984年制作的“青玉兽面壶”，后来被国家定为历史文物级珍品，予以收藏。线条的熟练应用、丰富的层次表现以及空间的把握是刘忠荣的拿手绝活。不论是直线、弧线，尽显“挺”、“劲”之势，婉转细腻而干净利落。浮雕层次的掌握更是精彩，在一块小小的玉牌上，最高与最低点之间微小的距离上，他可以做出比他人更多的层次，再加上对人物、动物、花草、山水、物体等结构的精准把握，使他的作品在立体感中，有一种温厚、顺畅、柔雅的光彩。
　　他们站在中国传统文化的台基上，继承了吴越文化的敏感、细腻特质及大胆开放的冒险性格，并吸取西方的新鲜文化因子，新的美学观点，充实自我艺术修养，不断潜心积累，孤心琢磨，经历十几二十年的自我完善，形成了开放、创造、多元的独特文化气质，自觉不自觉地向着这个时代最前沿的方向挺进。
　　玉石的收藏与投资
　　对于玉石的收藏，根据个人的品味不同，收藏品类初略可分为高古玉、古玉、新玉。高古玉即指汉代以前的玉器， 古玉的下限是民国。当然这是仅从雕刻的时间上大致的区分。很多人在收藏投资时不看雕工，只看玉材，最为关注的就是玉料材质如何，所以仅以原石玉料进行投资。另外有人看重人文精神以及雕刻工艺的，所以也就有了本文开头的新老之分。有人注重自身传统文化的归属和认同感，有人欣赏新兴的思潮，注重未来，收藏现在。
　　对于玉石略有倾心者，大可先从新玉入手，不需要先啃太厚重的课本，凭借直观的感觉去体验即可。这是知识结构上的便利和直接，另外随着现代发达的玉材开采技术，很多在古代没法想象的顶级玉材已经进入了新玉市场，出产和田籽料的河道早已经不知被挖了多深，翻了多少遍，早已传出资源告罄的消息。另外上文已经介绍道，现代的玉雕大师们在整个文化传承和发展中，正在创造历史，收藏现在，即收藏未来。
　　一个人，对于不同的趣味爱好又可能随着时间的延伸，自身的发展会有所转变。但是他们的出发点几乎都是一致的就是与玉文化的亲密认同。
　　谈及收藏与投资之道，以及遭受坑蒙拐骗之害的新闻与旧闻，在各个媒体渠道铺天盖地的宣传和呼告下，大家早已耳熟能详。若不想重蹈他们的覆辙，又可至庄子所提倡的“物我同一”般亲近祥和的生态伦理情怀，唯有不断求索。
　　首先是平常心。平常心，重点之一是“戒贪”，不能抱有“捡漏”、“一夜暴富”等心态，趋利心是愉快的天敌，痛苦的源头。顺其自然，仅存得之我幸，才是收藏的快乐法则。徐志摩曾说：吾会寻觅吾生命灵魂唯一之所系，得之，我之幸也；不得，我之命。如此之大道，放之四海而皆准，更何况美玉如斯，足可承托人们对于精神生活的美好向往。
　　其次是不听故事多看货，多比较。电影《Liberal Arts》 中，被认为精神狂躁的DEAN揭露了社会的本真——“周围的人说话极其夸张，什么都是最好的。比如：某某是最好的老师，这是全世界最好吃的馅饼，说的跟他们见识过各种教师、品尝过各种馅饼一样。”首先，所有的真理和真相就是在不断比较中得出的，你没有见过所有的东西就不能说是最好的。第二，很多人抱有各自的私利带有欺骗性，不要轻信传承故事和结论，要在实践比较中得出自己的判断。
　　再则，选择心之所向，至精至诚。想成为一个有成就的收藏家，务必根据自身心之所好，不断学习精进，建立起具有自己独特品味的收藏体系。据此可知，选择新玉或老玉皆由自身所好抉择，然而在精品和普品之间的选择上，不可不听专家所言。著名珠宝玉器鉴定专家张兰香教授曾建言，宁可用买10件普品的钱买一件精品，也绝不用一件精品的钱换回10件普品，一个普通实力的收藏者财力有限，如果一生能有一两件精品入藏，其实已经是功德圆满了。
　　最后，如琢如磨，物我同一。人可滋玉，玉可养人，在不断的盘摩中，直至玉文化最深层的内涵—敬天格物。古人云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”欣赏、触摸方有真感情，实践才能出真知。

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刻痕中现 历史学者刘建业眼中的翡翠 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

刻痕中现 历史学者刘建业眼中的翡翠 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

刘建业喜欢翡翠，喜欢那种纯净凝结的颜色，但是他更像一个学者对待自己研究的材料般，从中寻找未知或者遗落的往事。

文 吴久久 图 杨子、孙立辉

相比他与文物考古半个世纪的交情，刘建业与翡翠的缘分还不到20 年。疲倦的时候，他会从柜子里拿出几枚翡翠雕件，抚摩于掌心。如同湖心碧水一样的颜色，迅速地让他放松下来。

那么几件收藏中，他最珍爱的是一块翡翠佩件。有一年，刘建业到开封，在一家文物店，主人给他看了一枚翡翠玉佩。

玉佩被污泥糊满，看起来毫不起眼，店主开价也不高。刘建业翻过来掉过去，又揉搓了一番，就喜欢上了它的颜色。虽然玉佩被污泥糊住，看不分明，但是隐约可见一面雕刻的是树叶花草，一面雕了一只小松鼠。从雕刻的痕迹看，是人工雕刻，他判定，这枚翡翠玉佩的历史至少有一百多年。“机器雕刻的历史有一百多年，上面雕刻痕迹是手工的，所以应该在一百年以上。”刘建业非常肯定。

后来很多人看过这块玉佩，认为能值几百万。 刘建业带着这块玉佩回家，用仪器做了一番鉴定。结果有点出乎他的意料。这块玉佩有瑕疵，边角有酸洗过的痕迹。如果按照市场价格标准，有酸洗的翡翠，价格要打上一个不小的折扣。但是刘建业却因此兴奋起来。

“酸洗处理翡翠的历史理论上不到30 年，如果我对这块玉佩的判断没错，那可以把中国优化处理翡翠的历史往前推个一百年！”不过他还不敢断言，他想等待更专业的检测结果。

拍卖行总经理的学者气

对翡翠的热捧，也就是近几年的事。翡翠的市价，看的头一条是材质，二是雕工。这是早有的定论。翡翠水头好的，本身就价值不菲，加上精湛的雕工，价格又能翻上一番甚至三四番。

尽管这几年翡翠价格暴涨暴跌，在刘建业看来，翡翠的价值还远未从市场得到体现。然而相比钻石，翡翠的市场还不成熟。很多时候，翡翠的价值更体现在“千金难买喜欢”，为了一块心头好，一掷千金也是有的。而国际市场，也才刚刚开始接受翡翠作为一种宝石的价值。

其实，翡翠的身价扶摇直上，其实不过近300 年的事。按照今人的考证，在乾隆以前，翡翠一直不被认为是珍贵的宝石。明代徐霞客游历云南时，有人送他两块“翠生石”，即翠色的翡翠原石。徐霞客请人雕成印池和杯子，雕工花了—两五钱银子，比石头的价格还贵。

徐霞客之后一百年，纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载说，他年幼的时候，也就是清雍正年间，云南出产的翡翠玉并不被视为玉石，只不过是像“蓝田乾黄”一样，勉强被赋予玉的名字。然而到了乾隆年间，翡翠忽然风行于达官贵人之中，成为珍玩，价值甚至远远超出了和田美玉。

最能体现翡翠价值飙升的，是故宫的珍藏。故宫博物院收藏翡翠八百多件，举世无双，其中绝大部分是清代宫廷的遗存。雍正年间，故宫收藏的翡翠器物极少，到乾隆时期，翡翠雕件逐渐增加，主要是碗、盘等日用器具，仿古觚之类的摆件，以及朝珠、扳指。慈禧太后喜爱翡翠，因而故宫藏有许多翡翠首饰。

据清宫档案记载，乾隆三十六年（1771 年），地方官为祝乾隆寿辰，进献翡翠瓶一件。这是清宫中最早出现的“翡翠”字样。之后，地方官吏经常将翡翠进献到皇宫。所有这些翡翠中，最著名的无疑是台北故宫博物院的镇馆之宝“翠玉白菜”，在一块半白半绿的翠玉上，以绿为叶，以白为茎，雕成一棵鲜润欲滴的白菜，叶子上还有栖息的螽斯。据说，这是瑾妃嫁给光绪皇帝时的嫁妆，白菜意味着清白无瑕，而螽斯则象征多子多孙。光绪十五年，也就是瑾妃与光绪皇帝举行大婚典礼的那一年，鉴赏家唐荣祚在《玉说》中提出了翡翠的鉴赏标准：“艳夺春波，娇如滴翠，映水则澄鲜照澈，陈几亦光怪陆离，是为翡翠之绝诣。”显然，这与玉石温润的审美追求大异其趣。

而到近年，有关翡翠的大新闻中，最著名的就是去年故宫博物院收藏两件翡翠雕刻。这是故宫博物院第一次收藏当代翡翠雕刻。即使在翡翠价格的飞涨已经让市场惊呼到见惯不惊的当下，这两件作品的价值也是惊人的：估价超过10 亿元。

在谈论这些的时候，刘建业的身份是一家国际拍卖公司的总经理，但是在他身上少有商人的气味。作为一个研究古建筑和文物考古的专家，他的学者习惯总是不自觉地体现出来。比如，他会认真地停顿下来，对自己说的话字斟句酌，或者在话题从市场波动转到考古鉴定时，迅速从沙发中直起腰来。

曹操墓中的翡翠与争论

三年前，他作为专家团的成员之一，去往河南安阳分辨“曹操高陵”的真伪。那是当年最具轰动性的新闻，也是最有争议的话题。安阳县安丰乡西高穴村，这个默默无闻的小村庄在那一年名扬海内。

文物部门早就在关注村里的一座大型汉代墓葬，但一直没有轻举妄动。那时他们称之为“东汉大墓”。而然盗墓者毫无顾虑，在村民的记忆里，从2006 年开始到2007年，这座墓葬一共被挖了5 次。

2008 年底，经报国家文物局批准，河南省文物局组织河南省文物考古研究所开始对这座墓葬进行抢救性的考古发掘。考古发现让考古队颇为吃惊。几件随葬物的铭文，如“魏武王常用格虎大戟”、“魏武王常用慰项石”，让人怀疑这座古墓就是魏武王曹操的墓葬。一个专家团被紧急邀请到河南，鉴定真伪。刘建业便是其中一名专家。经过实地考察，刘建业相信，这个墓确实是曹操墓。他们开始对出土文物进行审鉴。考古队拿出一盘水晶珠，刘建业猜测，那是天平冠上的珠子。这没有让他感到太多惊奇。后来发现，其中有一颗特别大的无色透明珠子。刘建业敏锐地察觉到它与众不同。他把珠子取出来，仔细观察，然后拿出随身携带的仪器做了基本测试。结果让他吃了一惊。这枚珠子的材质并非水晶，而是玻璃种的翡翠。 这个结果让在场的人感到难以置信。一般来说，人们认定翡翠的历史不早于明朝，直到清代乾隆之后才广为流行。

如果这枚珠子确实是翡翠，那么中国人使用翡翠的历史将被推进一千三百多年。刘建业并不敢马上确定自己的判断。他叮嘱考古队暂时不要公布这个消息，等他去北京做完正式鉴定。同时，他要求考古队把发掘过程做详细记录，从墓地哪个部位出土，谁挖出来，谁在场，谁收存，一一写清楚。但是这个消息并未如刘建业所希望的那样谨慎发布。它被迅速宣扬出去，无论珠宝界还是考古界，都大跌眼镜。“首先是我受到了百分之百的攻击。”刘建业说。

很多研究收藏的，都认为这是无稽之谈。这样的专家缺乏基本常识，信口雌黄。甚至有人说，曹操墓里有翡翠，那一定还有原子弹。“我知道这些攻击，我一声也没言语。”三年后，刘建业解释当年的“不回应”说，“第一，这个珠子是翡翠的判断是我做的，我有依据，我认为不会错。但是任何文物鉴定都可能有失误，第二就是没经过最后的科学认证，当时就说，证据不足。”

2011 年，那颗被认为是翡翠的珠子完成了正式检测，确实是一枚翡翠。刘建业才松了一口气。不过在他看来，这又意味着新的问题被提出来：“ 如果这颗翡翠，真是东汉的，说明两个问题，翡翠开发史应该往前提，中国缅甸的交往史也应有新的研究。”

（鸣谢恒丰珠宝提供部分单品拍摄）

刘建业

中国古建筑高级工程师，文博研究馆员（正教授级），中国收藏家协会咨询鉴定专家委员会秘书长。现任北京隆荣国际拍卖有限公司总经理。

【对话刘建业】

“我更侧重翡翠的艺术价值”

记者：翡翠三年前大幅度增值，去年下半年开始又大幅跌价。为什么翡翠有如此大起大落？

刘建业：这种现象，很多人认为翡翠不宜收藏，黄金时代已经过去。其实从收藏角度、宝石价值角度，我认为这种疑虑大可不必。降值不是它的价值低了，而是市场操作。翡翠市场尚不成熟，原因就是很多人还没认识到它的增值可能，以及被全世界接受。因此出现人为操作价格。翡翠低潮中，很多人进入，买低不买高，他们对翡翠的价值会有更深的了解。

记者：作为一个学者，你是用什么样的眼光去看一枚翡翠？

刘建业：我搞文物大概50 年了，接触翡翠不到20 年。但是对翡翠的认识，我觉得可能接触面比较多，了解得更全面。一般人买翡翠，是为的装饰、买卖，保值增值的投资，我们对翡翠的艺术价值研究更多。我的主要目的不是市场，而是学术研究，这样我对翡翠的了解比别人更多侧重艺术和本身价值。

记者：从现在的市场来看，人们对翡翠的文物价值认识似乎还不够多？

刘建业：一般认为，翡翠清代晚期出现，文物价值所占比例不多。如果打破这一成见呢？现在很多翡翠制品出来，不一定是明清的，可能还能往前推。乾隆时期的翡翠与当代翡翠，价格也就差一两倍。而金银器，可以差六到十倍。但是如果翡翠历史往前推了，我们能找到更多的历史痕迹，文物价值就高了。

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雾露河畔的翡翠秘境 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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为世界市场提供了95%的翡翠玉石的缅甸雾露河流域被各种关于财富、荒蛮、凶残等重重迷雾包裹着。这里的翡翠主要分布在雾露河流域第四纪和第三纪砾岩层次生翡翠矿床中。从明代发现翡翠原生矿并开采至今，缅甸成为出产翡翠最多的国家，也奠定了在全世界范围内出产珠宝级翡翠首屈一指的地位。
雾露河是缅甸北部一条被当地人称作“乌尤河”的大江，根据史料记载，这一代在明万历年间属于设在云南德宏州的永昌府管辖。雾露河流域南北长只有240公里，东西宽170公里，但是这个流域却以丰富的翡翠原生矿著称，它们分布在雾露河流域第四纪和第三纪砾岩层次生翡翠矿床中，除硬玉矿物外，还有白色和绿色的，具有玻璃光泽透辉石、角闪石、霓石、钠长石等矿物以及达到宝石级的绿色翡翠。从明代时期发现翡翠原生矿并开采至今，缅甸依托雾露河流域成为出产翡翠最多的国家，也奠定了缅甸在全世界范围内出产珠宝级翡翠首屈一指的国家地位。
帕敢玉石矿区位于雾露河上游西岸。缅甸的玉石储量大、质地优，在世界上久负盛名。其玉石矿床位于克钦邦西部雾露河（帕敢河）流域，地质构造上处于印度板块与欧亚板块碰撞部位的东侧，向东为滇西高黎贡山变质带，这里很早就开始开采翡翠冲集砂矿和冰川砂矿，目前有很多有实力的珠宝商都在这设立了原石采集基地。
翡翠这个名字来源于翡翠鸟，雄鸟羽毛红艳，叫翡鸟；雌鸟羽毛鲜绿，叫翠鸟。翡翠的颜色极像这两种鸟的羽毛，因而得名。作为制作名贵玉器、玉饰的原材料，各种翡翠的质量相差很大，价格也十分悬殊。玉石特别翡翠是多种矿物的结合体，有上千种伴生物，很难用仪器探测分辨。在一般情况下，翡翠埋在地下越深，其性质越稳定，质地越好。所以能否挖到玉石，特别是大块好料，一靠经验，二靠运气，当然偶然性也很大。
从地下开采出来的石料都有一层玉璞，也就是行家所说的“皮子”，无法分辨石内是什么情况。买石料者只能买到手再切开，如果“石内有玉”，则一夜暴富，若石内无玉，则往往赔光本钱。
通往帕敢的路况不是很好，简陋的柏油路早已被拉玉石和木料的大型货车压得坑坑洼洼，几乎没有一段平整的路面。给我带路的杨先生说：“这段路到旱季时，路面的积灰最深处可埋住小车的轮轴，车辆驶过一路扬起漫天灰尘，什么都看不见。”有的路段还都是陡坡，厚厚的积尘总使轮胎打滑，行车一天只能走200多公里。而一旦进入雨季，玉石场与外界的交通就完全断绝。 不过这已经算是最好的状况了。在上世纪80年代以前，从勐拱到玉石场只有崎岖山路，食物运进和玉石运出全靠人背马驮，马驮不动的大玉，就用大象拉，大象也拉不动的，就用锤砸火烧的土法解开，再拉出来，一进一出几十天。
第三天，我们终于进入了玉石矿区的土路，路面更加坑洼不平。这一带山峦起伏，尽是未开垦的热带雨林，参天的古树，茂密的灌木，中间交织着粗细不同的藤蔓，既郁郁葱葱连绵不断，又严严实实密不透风。从明朝至今大约600年的岁月里，这些一块块貌不惊人的石头里，就裹藏了一批又一批人的希望与梦想。玉石矿区主要集中在东经96°~97°与北纬25°~26°这方圆250平方公里的范围内。在雾露河流域的两岸古河床及河床阶地，沉积着粘土、砂、砾层，厚度一般有25米~30米，最深探井达125米，是次生翡翠砾石的主要产出层位，这里分布有马洒、会卡、帕敢等众多场口（能够挖到翡翠毛料的矿坑、矿洞、矿井、矿场，在当地都叫场口）。
在帕敢我住进了宏邦珠宝公司在矿区的指挥部，总指挥是位瘦高个、69岁高龄的老华人。上个世纪50年代他来到缅甸，当过兵、打过仗，1960年就来到矿区淘宝，人们都尊称他为舒大爹。
一大早，舒大爹就驾车带我认识帕敢城，处在雾露河畔的帕敢城是个长条形的小镇，正好居于矿区之中，在它的周围都是起伏的山峦，放眼望去到处是被挖开的场口。沿雾露河两岸，也有不少正在挖掘的场口，这些场口以具体的小地名称呼，有的就以开采公司的名字称呼。帕敢是具有悠久历史的玉石产地，在明朝中期就发现玉石，以产黑砂皮壳玉石而著名，出产的好玉也很多。所以，在所有场口及小市镇中最为著名。如今，帕敢已经是一个几万人的城镇，商店林立，异常繁华，是玉石厂的主要市场。它沿雾露河两岸扩展建房，但多为简陋的平房。
玉石料开采初期，人们主要在易见的河床、山溪中寻找，随后发展到河岸边挖掘，等到容易发现和方便开采的水下、岸边资源采得差不多了，便向周围山上发展。从明清至1950年滇西南解放前，几乎每年都有一两万中国人到缅西北挖玉石料。当地有一句俗话：“穷走夷方急走场。”夷方指的就是缅甸克钦族山区，玉石料产地。帕敢虽属克钦邦的地盘（克钦族在中国称景颇族），但由于地下矿产资源已被缅甸政府收归国有，故帕敢矿区还是属于政府管辖。
舒大爹告诉我：“在帕敢的西南方向约14公里的纳莫场口有一块巨大的原生玉矿石，是在山脚打平洞入山发现的，现在人们已沿矿体用砖将其圈了起来。有专家现场实测：其走向长35米，延深12米、厚度最大8米，呈透镜状，重约3000多吨，这是世界迄今发现的翡翠原生矿个体之最。由于太大，各部分种、水、色相差较大，难以评述。藏在山肚子里又无法搬出来，只好留在洞里供人们参观。”
在帕敢，几乎每一个场口都有许多矿点。会卡场口开采的玉矿为次生矿，有一个矿点挖掘得犹如刀削一般整齐，从上到下恰好可见四层结构：腐植土层，褐红色砾石层，灰黑色砾石层，黑色砾石层（当地人称“黑石脚”），翡翠原石就夹生在最下层的黑石脚中。会卡场口沿着10多公里的山脚分布有很多矿点，也是冲积型与残坡积型相混合，黑色砾石层胶结紧密，须打钻爆破后，再用挖掘机（当地人称“怪手”）开采。
据记载，清代时人们在雾露河河底采集“水石”，会在腰上系着绳子，一头系在船上，跳进河里摸石头。一天下来，也能采到不少翡翠石料。但是这种作业方式非常危险，常常有人因此溺亡。到了现代，翡翠矿区的河水已被抽干，在河床上取代人工开采的是各种大型的挖掘机械。即便是再小的矿点，至少也有一台挖掘机和两辆大型翻斗车在作业。
如今，缅甸玉石分为老场和新场。老场在克钦邦的勐拱之西，雾露河上游，沿河产玉纵横百余里。帕敢、麻蒙、龙塘、会卡、南水河、木那、育马等属老场范围。老场出产的玉石都有一层沙壳包裹着，玉的色和水一般不外露。老场出的玉又称老山玉。新山玉为19世纪末期发现，地处干昔山区，凡属龙塘西北部所产的玉都是新山玉。所出玉石水色较老山玉稍嫩，采来的玉全是明货，不象老山玉难识别。新山玉厂在雾露河外，华侨称其为外龙塘，过去大多是缅族和克钦族居住，有马站、旅馆，为往来各玉石场的枢纽。
我很想知道整个矿区到底有多少个场口？
却没有人能够说得清。据了解，整个玉石矿区光正规注册的公司就有100余家，有的公司拥有六七个大场口和150多个小场口，每个场口的面积大约为4000多平方米。其中有独资的，也有与缅政府合资开采的。
在矿区河畔，人们分选玉石的办法很简单，先把挖掘的土石搬运到河边，然后引水顺序冲洗，旁边有两三个人专门检查，一看到不是废砾石而是玉石，就把它挑拣出来。让我十分好奇的是，像这种大规模的机械化开采，玉石会不会夹杂其间被当作废石倒掉。后来才知道，玉石埋藏在某个地层里是有规律的，不含玉层，尽管放心挖掘倾倒，挖到含玉层，就派人地毯式搜寻，同时还有专人守在挖掘机旁边，逐铲检查。这些人凭眼力找，或手持钢锤不停的敲打石头，凭声音与手感就能够判断出是废砾石还是宝玉石。价值千百万的宝玉，命运竟然都系于此，怎不令人称奇？
我在矿区住了十几天，几次都走错了路。因为挖矿的速度快得超乎想象。舒大爹告诉我：“有些地方两天不去，准找不到路。矿区使用的挖掘机接近1700辆，甚至超过中国三峡工程使用的挖掘机数量，而且这些挖掘机旱季是24小时作业。”
矿区还有打炮眼专用的机器，一台售价18万美元。这种机器在5分钟内能打3个6米深的炮眼。这就意味着，一座山差不多每天要下降6米。在巨大的帕敢基场口，山峦已经被劈开，河流也已改道，场口敞开的工作面达数万平方米，开挖的垂直深度已达七八十米。在隆隆的爆破声过后，十几台巨型挖掘机和20多台重型翻斗车同时展开作业，不断地把废土砾石运出场口，那场面十分壮观。
在玉石场，从没有人计算过，到底要搬运多少吨废土砾石可以得到几公斤玉石？即便计算出来了，这几公斤玉石又可能有好有坏，好的也许可以买下几座矿山，差的也许分文不值。所以，一个地点能否投资开采，从前是靠经验，现在靠地质勘探。但由于翡翠的质地差异巨大等原因，投资风险丝毫未减。
尽管如此，还是有越来越多的珠宝公司进驻这里，开采原矿。根据相关地质资料和有关专家考察，除了雾露河流域以帕敢市为中心方圆250平方公里的范围之外，含翡翠的区域还可能向南延伸至茵夺基湖一带，向北延伸至更远。这些丰富的翡翠矿产，对投资商而言就是最大的吸引。
但是开采玉矿的人都知道，玉石生意最容易大起大落，兴衰起伏，让人难以捉摸。舒大爹告诉我：“做玉石生意之所以风险大，一是从外表观察不容易断定里面有多少玉，是什么样的玉，连许多经验丰富的老手也会看错；二是造假的不少，可以乱真。”据说，造假玉石在缅甸已有一二百年的历史。
有些造假的人甚至买通玉石场和矿主，事先把假玉石搬到石洞里埋起来，然后由矿工挖出来，当场请人鉴定。这一手最具欺骗性。
所以一直以来，玉石买卖都有抽象、现实、刺激三大特点。所谓抽象，是指玉石行业传统做法，玉石毛料只磨开一两个或三四个磨口，通过磨口面来推测判断里面有多少玉，成色如何。所谓现实，就是当场谈价，当即付款，银货两迄，无从反悔。而刺激，是指买到玉料，一旦解开，或身价百万，或一钱不值。这些无生命而能“通灵”的石头，不断地向人提供种种诱人的机遇和财富，一沾上它就像吸食鸦片那样上瘾，因此玉石商人自嘲地称自己是“5号客”（滇西人称吸鸦片者为“4号客”）。
在帕敢玉石矿区，我认识了一个女富豪，名叫哆蝶悦。她是上个世纪70年代中期进入矿区的。当时20岁的她是靠从山下背小菜到帕敢场口卖给矿工吃为生的。由于上矿区的山路崎岖、丛林密布，很多玉石商人在运玉石下山时，经常遭到强盗、土匪拦劫。而哆蝶悦却熟悉很多下山的小路，于是她就替人背玉石下山。后来她就召集亲友成立了镖局，专门替人运送玉石。再后来，除了拥有十几辆运输玉石的大卡车之外，哆蝶悦还买了两个场口自己开矿，一干就是30多年，至今没有嫁人。其手下骨干全是女人。“为何不用男人？”我好奇地打听。哆蝶悦笑答：“佛爷早年给我算过命，若用男人我就没有财运了。”
在帕敢矿区，还有许多像哆蝶悦一样几起几落的玉石商人。每一个人都有一个关于财富、事业、家庭甚至生命的传奇故事。在这场失败远远大于成功的博弈中，来自各地、不同种族的淘宝者聚集在帕敢的各个角落，用满是老茧和裂口的手，从场口的废石坡上翻捡遗落其中的碎玉。那些隐藏在不同颜色之中的细小晶体，正寄托着他们对财富的渴望。

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台灣不應只有故宮翠玉白菜 全球首座翡翠藝術博物館在台隆重開幕 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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瑩瑋藝術翡翠文化博物館 創造當代翡翠藝術新風貌全世界首座以翡翠藝術文化為研究、展示與教育核心的博物館——瑩瑋藝術翡翠文化博物館，於2009年8月18日盛大開幕。瑩瑋藝術翡翠文化博物館，由富御珠寶集團成立，帶您探索高硬度的翡翠質材如何化為記憶與心靈的柔軟寄託，深入瞭解翡翠之美，體會美善生命的恆久價值！
「雅」而「精」的博物館空間　著重人與展品之間的對話博物館特別邀請知名建築師姚仁祿先生統籌主持設計。館內空間，依功能分為
簡介廳、作品展覽區，以及博物館商店。全館採白色調，館內多數展示櫃的擺置方式顛覆傳統靠牆擺放，營造出人與展品之間對話的可能性，並搭配特殊光源設計，讓光與影流動出生命的氛味，讓觀看展示作品的人們，透過藝術品看見自我，產生心理和情感的投射，進而創造出真實而難忘的藝術體驗，充分展現了二十一世紀博物館以「人」為主體的設計理念。
博物館期待推動生活美學之外 更能為玉石創作者提供舞台瑩瑋藝術翡翠文化博物館，致力於翡翠藝術文化的研究與推廣，並以翡翠藝術
作品為媒材，推動生活美學教育，以及文化創意產業的發展，期能透過博物館場域及其功能之發揮，培養社會大眾對於翡翠文化的興趣與關懷，進而擴展、激勵、深化其對於美的認知與欣賞。博物館創辦人暨館長胡焱榮更希望未來能為其他玉石藝術創作者提供展示舞臺，結合優秀藝術工作者，共同提倡藝術、發現生命之美

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胡焱荣 玉石痴爱 散播大美 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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自小誕生於緬甸的胡焱榮，家族代代相傳治玉之業，讓他從小入礦脈看玉賞玉，更一步步習得所有對玉石的知識，也由於這份專業使然，胡焱榮本身對玉已經超越把玩賞析的格局，而是已然進入宏遠抱負的境界，這滿溢的玉石至情，胡焱榮選擇透過創作來慢語低訴。
中國與玉玉石，是中國人的獨特文化，執著於對玉的那份情感，是中國人濃得化不開的深厚情結，每個中國女人畢生都想追尋一只專屬自己的玉鐲，而每個中國男人終生總想覓見一塊可以傳家的玉佩，這可能是中華子弟心中無法抹滅的隱匿情感，而有幸自小習玉的胡焱榮，則把中國人這樣的心聲化作他對作品的大愛，傳遞給觀者。
深受佛教薰陶的胡焱榮，整個人散發著恬靜悠揚的文人氣息，閃著慈悲的眼神，他說：「我整天的腦子都想著翡翠。」愛此如痴，讓胡焱榮對於世界的價值觀也分外超脫，他關心的，是翡翠創作能為人們帶來何種影響，「天與地的萬般力量，都幻化在玉石中，我也從中不斷修行。」
胡焱榮說道，對於玉，他充滿了虔敬與平和，念玆在玆的，就是將滿心的凝想，費盡心力透過筆筆雕藝展現出來，於二○○九年八月初創立的瑩瑋藝術翡翠文化博物館，就是胡焱榮對翡翠創作熱愛的具體展現。志業與虔誠先祖曾於清代出過舉人，而家族又代代相傳治玉，讓胡焱榮的氣質透著一股濃厚的古典文人神韻，鎮日沉浸在想玉琢磨玉的世界裡，讓人也難以相信胡焱榮同時還是知名翡翠品牌—富御珠寶的藝術總監，問道何以能同時整合如此多的事務於一身，館長胡焱榮淡淡笑說：「所以我每天真的都非常忙碌」。設立富御珠寶已經多年，但是針對長久以來想投身貢獻的翡翠教育志業，一直交了張空白成績單的胡焱榮表示，雖然明知成立博物館需要耗費龐大人力物力，但是想成立博物館的念頭已經非常久，現在時機已成熟，他鞭策自己必須快速動起身來進行這項有意義的工作，終於，全世界首間以翡翠為主題的博物館在今年八月正式對外開放，真正實踐了胡焱榮長久以來的夢想。
第一展館藏廿一件裡，全都是胡焱榮對生命、大愛與智慧的沉思結晶，「我希望來觀看的人，可以感受到我想帶給台灣土地的正念與祈福。」確實，幾年來的九二一地震、八八水災等大小天災，讓台灣島大受打擊，胡焱榮說，只要我們不放棄，正向的力量就會越來越強大，每個人都做一點改變，而世界就能改變，成為人類更美好的居所.前朝老玉循循善誘設立博物館的動機源於一九九五年胡焱榮首度參觀台北故宮的「翠玉白菜」，這件故宮的鎮館之寶，在在衝擊著拈玉多年的他的內心深處，之後胡焱榮便立下「創作廿一世紀的翠玉白菜」之志，縱身躍入翡翠藝術品的創作世界，恰逢故宮前院長秦孝儀的鼓勵，讓胡焱榮在翡翠創作的路途上並不孤單，對中華文物涵養博大的秦院長，也讚歎於胡焱榮的翡翠作品，讓胡焱榮大受鼓舞，創作更力。
當中最令他喜愛的作品，是一件由三彩翡翠創作出「生命之初」，三彩的色澤巧妙地落在蘭葉、蟬、蘭根等處，精透的原石裡，山水兩式俱到活脫瑩潤透亮；細膩的雕工中裡，柔軟身段旖旎巧入硬石，擲地有聲；
當代的構圖方式，結合傳統與現代造形意象同入一品，讓這件作品綻發頂尖藝術精妙，諸多面相將玉石的典雅麗致與時代感融合為一，驚歎妙絕。胡焱榮用著自身對母親的浩瀚感恩，完成了這件作品，他灌注在作品中的情感，觀者賞析時也能深受動容。
胡焱榮不恪守於傳統治玉之道，獨創了特殊的仿舊處理，部分作品在表現上交錯著新舊翡翠的質地，仔細一看才驚覺是同塊美玉，而這樣創作的衝突性，讓胡焱榮的翡翠作品著實巧巧妙妙迸出生天，舊石叢裡的那般點綠、抹意使得翡翠本身的色、相、意，相乘更上。博物館裡的點點滴滴「翡翠重巧、展間重雅」是瑩瑋翡翠博物館的概念，找來建築師姚仁祿操刀，整間博物館其實就是一間完整藝術品，在入口處大門有著每式各異的翡翠蓮蓬，胡焱榮非常喜愛蓮蓬，他認為蓮象徵君子，而蓮華最美時，應在蓮蓬處，因為它象徵了無窮的生機，「看似凋零的外表，其實隱藏著生命的脈動」胡焱榮如是說，於是他做了三十六件翡翠蓮蓬，使觀者一進入博物館就能感受到與眾不同的設計用心，也證明了經營者對於這兒的良苦用心。
在胡焱榮的翡翠博物館裡，觀景、觀玉、觀人，目不轉睛，特殊的展示櫃設計，讓觀者可以恣意地站在作品旁，兩相觀望，忖思光景，同時提供數位導覽。仰望天際，還能發現一支支的作畫用毛筆，大小相異地懸吊於天棚下，每支都點綴了一盞星光燈，讓點點瑩光如珠圓玉潤般由頂上灑落，空間裡的文人詩意盈盈幽幽，讓翡翠與文人在此處的相遇，更添佳話，胡焱榮說：「百年之後，已沒有我，但我期待這些翡翠作品能永續散發我創作它們時的深意，一如最初」。

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亲历翡翠赌石：切忌贪念赌石上瘾

亲历翡翠赌石：切忌贪念赌石上瘾

用手电筒观察原石 两块赌石打开以后全是碎掉的料

　　□文/图 杜静波

　　赌石或赌货是指翡翠在开采出来时,有一层风化皮包裹着,无法知道其内的好坏,须切割后方能知道质量的翡翠.未经过加工的翡翠原石称为“毛料”.毛料也称为“原石”.过去,翡翠原石的买卖是珠宝界最神秘的一种交易,她的神秘就在这“赌”字上,因而买主又有赌玉、赌石的说法.

　　传说缅甸玉石商人赌石后,当真正切开加工时,一般不敢亲自在场,而是在附近烧香、求神保佑.如果切开的赌石内有许多水灵剔透的翠绿,一夜之间便可成为富翁；如果切开赌石后其本质是一块外绿内白的灰沙头,一夜之间就会倾家荡产.

　　机缘巧合,不久前一杂志社编辑姗姗在珠宝展上以500元的价格购得两块翡翠原石,为解大家的好奇心,她前去探秘赌石开启全过程,这两块“赌石”能否开出上乘的翡翠呢？

　　姗姗带着一大一小两块翡翠原石来到北京潘家园旧货市场,寻找能够切赌石的玉器店或赌石馆.据说潘家园旧货市场北门一条街有好多家玉器店,她挨家走访决定去碰碰运气,希望能开出个价值连城的宝贝.

　　站在北门放眼望去,眼下是一片繁荣的潘家园旧货市场,老北京昔日的容颜历历在目.在一个出售赌石的摊位,姗姗问到了附近还真的有切赌石的地方,火速前往.这个玉石会所叫东方神韵,据说这里经营切赌石的业务,有专业的玉石切割机.开赌石,按照行规是50元一刀,与老板娘商量好价钱以后,它们马上就要被送进工作间,姗姗期待能出现奇迹.这就是庞大的玉石切割机,工人师傅下刀前再次询问了一下她:“确定要切？50一刀.”“嗯,切.”

　　赌石结果:两块赌石打开以后全是碎掉的料,师傅说:这两块石头天生没有生长好,其实内行人从外面皮色看就能看出这两块石头的品相根本不是上乘的,也不能做出任何的首饰.石头加切割费,600块钱打了水漂儿,结果就是赌输了,心疼啊.

　　老板娘安慰姗姗,两块赌石500块,再加上开石头的100块,方知这两块料不成器啊,宽心哈,就当交学费啦.玉器店陈列的各式翡翠玉料,都是未切割的.不知道当它们被切开时,结果会是怎样的？

　　回首玉器店琳琅满目的小摆件,姗姗带着两块与翠无缘的石头离开了玉器店,倒也没有什么遗憾,有的是舒心与坦然.有了此次赌石经历,奉劝像姗姗一样不懂行的门外汉玩赌石,可以小试牛刀,给自己留个念想与经历,切不可一时贪念赌石上瘾,输了自己身家财产.行家有话:赌石亦有风险,入市切记小心再小心啊.

来源:新浪收藏


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玉中之王：成为自己的翡翠鉴定师

玉中之王：成为自己的翡翠鉴定师

　　新浪尚品综合 中国人对翡翠的喜好自古有之，古人认为翡翠本是天上的石头，可以带来好运，象征纯洁、太阳、公正、勇气、和谐以及纯洁的精神。我国古代就以翠玉作为护身符，驱灾避险。同时，传说中，翡翠能够保护婚姻，帮助旅者。除此以外，它还有一种别样的能力——早在古罗马时期，它就被视为爱的象征，因此也是维纳斯和Vesta(女灶神维斯塔，是掌管土地和家庭的圣洁女神)的代表色。翡翠具有非常好的投资价值，值得入手。你对翡翠了解多少呢？让我们走进翡翠世界，了解翡翠的神秘家谱。

　　翡翠的名称来自鸟名，这种鸟的羽毛非常鲜艳，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟，雌性的羽毛呈绿色，名翠鸟，合称翡翠，明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。

翡翠珠宝 图片来源/精品购物指南

　　翡翠的质量评价有六大要素：种、颜色、工艺、形状(品相)、裂纹瑕疵、大小重量。这六个方面的要素是个有机的整体，评价一块翡翠的好坏， 要从这六个方面进行综合分析评价，不能割裂开来。

　　颜色，即所谓正、阳、浓、匀。(正：指颜色的纯正程度；阳：指颜色的明亮程度；浓：指颜色的饱和度/深浅；匀：指颜色分布的均匀程度。)绿色的翡翠根据颜色的不同，可以进一步分为宝石绿，祖母绿，秧苗绿，翠绿，豆青绿，菠菜绿，浅水绿等。翡翠的颜色，以正(纯正)、阳(鲜明)、浓(浓郁)、匀(均匀)为上。宝石绿，祖母绿，秧苗绿，翠绿四种可称为上品，四种中又以宝石绿最名贵。

　　质地，又称粗细。翡翠的质地是指翡翠结构的粗糙和细腻的程度。主要体现在晶体颗粒的大小。

　　透明度，俗称“水头”。翠的透明度，又称为水头，可以分为透明，较透明，半透明，微透明，不透明不同程度。翡翠的透明度越高，价值越高。

　　雕工，即雕刻工艺水平

　　重量，即翡翠的质量大小。

　　翡翠制品的价格一般不受年代久远的影响，这一点与软玉有所不同。但是，新翡翠要比清朝雕刻的翡翠具有价值。

　　寻找最优质的翡翠产地

　　世界上超过90%的翡翠产于缅甸，日本新潟县以及北陆沿海，危地马拉、美国、俄罗斯也有出产。全世界已探明宝石级的翡翠原料仅产于缅甸北部克钦邦密支那地区。

　　现在人们可以通过强酸浸泡或者激光蚀刻来填充一些颜色，使品种较差的翡翠在外观上变得与高档翡翠类似。现在翡翠在市场上通常以字母A、B、C为标识分辨翡翠制品的质地。

　　A货翡翠，天然翡翠， 是未经过化学处理，颜色、结果自然的天然翡翠。

　　B货翡翠，漂白注胶翡翠， 是经过强酸清洗和注胶的翡翠，强酸浸泡、清洗有助于提高翡翠的透明度和色泽。

　　C货翡翠，染色翡翠， 是经用人工着色处理的翡翠，通常是用有机染料或无机染料着色。

　　B+C货翡翠，是同时进行过强酸清洗和注胶和人工着色处理的翡翠。

　　B货C货往往鱼目混珠，滥竽充数，其实，只要了解了B货和C货的特征，掌握初步的鉴定技巧，借助一个10倍的光学放大镜，你就可以成为自己的翡翠鉴定师。

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玉雕师时庆梅：通过创新扩大扬州工影响力

玉雕师时庆梅：通过创新扩大扬州工影响力

时庆梅

　　人物名片

　　时庆梅,从事玉雕工作20多年,江苏省工艺美术大师.她擅长玉白菜的制作,在业内享有“白菜王”的美名.其作品翡翠《螳螂白菜》为上海世博会江苏馆的镇馆之宝.

　　“白菜王”

　　改做“链条瓶”参评

　　在今年工交会中,由时庆梅制作的白玉籽料玉雕《双链挂瓶》参评“百花玉缘杯”中国玉石雕精品奖.

　　链条瓶向来是扬州玉雕的特色产品之一.与众不同的是,时庆梅的这件链条瓶不但在瓶子上端使用链条悬挂,在白玉瓶的下端,也分别垂着三根链条.“这么多的链条汇集在一件作品中,而且这几条链条的大小各不相同,也比一般链条瓶的链条要小,更可见其难度之大.”扬州玉器厂商场部一位丁姓负责人表示.

　　对于这件耗时半年之久的倾心之作,时庆梅介绍说,除了制作链条的难度外,小料大作也是《双链挂瓶》的一大特色.“其实这件作品的原料很小,对于现在非常紧缺的白玉籽料,尽量减小损耗是非常必要的.”

　　工交会

　　为提高工艺水平搭台

　　据了解,2009年时庆梅曾获得当年“百花玉缘杯”中国玉石雕精品奖的金奖,对于今年再次参评,时庆梅坦言,不光是她自己,对于所有同行以及工艺美术这个行业来说,参加工交会其实也是技术水平的一次提升.

　　“平时埋头创作,交流学习的时间有限.工交会给我们提供了一个取长补短的机会,全国各地的工艺美术精品汇集到一起,尤其是这几年,工交会这样的全国性盛会都在"家门口"举办,更是方便扬州的工艺美术同行在欣赏作品的同时互相切磋交流.”时庆梅说.

　　扬州玉雕

　　文化氛围不能丢

　　对于同行之间的取长补短,时庆梅强调,虽然可以吸收外地玉雕的长处,但扬州玉器的文化氛围是一定要坚守的.

　　“自有记录以来,扬州玉器都是以大件的制作而闻名,其中山籽雕、炉瓶和杂件类的花鸟、白菜更是一枝独秀.可是对于普通大众消费而言,玉雕小件似乎更容易被接受.所以这些年来,我们扬州玉器也逐渐吸取了海派和苏州玉雕小件的特色,加大小件的制作,让扬州玉雕能够走进寻常百姓家.”

　　除了大件的特色外,扬州玉雕在风格上也独树一帜.时庆梅介绍,南北方的玉雕风格迥异,而扬州地处南北交界处,令“扬州工”既有南方玉雕的清秀灵动,又融合了北方的古朴大气,形成了“浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧”的艺术特色和扬派风格.“更令人叫绝的是,扬州玉雕的每一件作品几乎都有一个故事或者一段诗词蕴含其中.因此,不管如何取长,扬州玉雕的文化氛围不能丢.”

　　通过创新

　　扩大“扬州工”影响

　　时庆梅还表示,对于“扬州工”来说,在每年工交会上的“创新”也是扬州工艺扩大影响力、提高美誉度的一个重要途径.

　　“就拿我自己举例吧,我最擅长玉白菜的制作,可是自从2004年我的玉白菜获得西博会的特等奖后,我的参评作品便改成了玉链瓶.因为工艺品想要获得更持久的生命力,便要不断创新.而这种创新既可以是产品的创新,也可以是工艺的创新.”

　　时庆梅告诉记者,就在这种创新中,也让“扬州工”诞生了不少新产品,令全国工艺行业耳目一新.比如今年“省大师”沈建元创作的碧玉插牌《山高水长》,就是难得一见的大件精品,不管是设计还是雕琢,都有很多创新性的东西.“毋庸置疑,虽然"扬州工"现在已经在行业内很有知名度,但是想进一步扩大影响,就必须在继承传统工艺的同时,又不断有所创新,这样才能使工艺美术成为我们这个城市的名片.”

　　实习生 刘旺 记者 安琪

来源:新浪收藏


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石家庄珠宝玉石博览会人气旺

石家庄珠宝玉石博览会人气旺

珠宝玉石博览会现场

　　本报讯(记者肖鸿)由本报(网)与天津现代展览中心联合主办的“2013中国石家庄珠宝玉石艺术收藏博览会”,4月12日在省会东大街国际博览中心三楼举办.从开幕到今天,国际博览中心三楼人来人往,看宝、赏宝、淘宝的市民应接不暇.

　　在博览会上,您可以欣赏到珠宝玉石、紫砂书画、陶瓷石雕、木雕根雕、古典家具等诸多艺术收藏品,不少作品都极具收藏价值及较大的升值空间.来自国内外300余家展商,带来数万件展品,是省会秩序好、规模大、档次高的珠宝展.

　　在展会上,记者惊喜地看到,来自新疆珠宝协会、云南珠宝商会、台湾珠宝协会、泰国珠宝商会、缅甸翡翠商会等顶级珠宝大亨所展示的玉牌、手镯、把件、摆件大多出自知名玉雕大师之手,极具欣赏和收藏价值.而台湾珠宝商带来的10克拉钻石、红宝石、蓝宝石,都是名贵的珠宝,让收藏爱好者叹为观止.而来自泰国、尼泊尔、柬埔寨、马来西亚、印度尼西亚、巴基斯坦等东南亚民族工艺品“质朴天然、原汁原味、巧夺天工、别有情调”.他们将奉献给各界父老异域风情艺术,成为展会的一道靓丽风景线.

　　国家高级珠宝鉴定师柳建忠教授现场提供免费咨询鉴定,也给展会提供了技术支持,让人们更加放心购藏自己喜爱的珠宝艺术品.

　　展览到今天下午6点结束.

　　(图片/本报记者韦佳)

来源:新浪收藏


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台湾：最佳淘玉石宝地

台湾：最佳淘玉石宝地

　　深圳商报[微博]记者 傅盛宁 文/图

　　如果你喜欢把玩、收藏(而不是投资)玉石,台湾,可能是最佳淘宝地之一.本报记者3月底至4月8日走过台湾多个玉石售卖场,发现这里宝贝很多而且便宜.

　　台湾有五种好“石头”

　　玉石矿藏在台湾花莲比较多.在花莲,导游带我们到一家大理石展览馆参观,后来又带我们到一家玉石工艺馆浏览.本报记者在深圳也曾在文博会上、玉器店中见识过一些好玉,因此有兴趣做一些比较.

　　在这两家玉石展销馆里,记者感觉到台湾玉石资源丰富,产品系列已基本成熟,工艺水平也相当高.如果在展馆看品种,到街上自己买,能有机会遇到非常好的目标.顺便说一句,在台湾多数街道,都有大大小小的玉石工艺商店,因未直接加入导游利益链中,因此这些店里商品的价格远比导游指定商店低廉,而品质不一定差.

　　石之美者为玉,本文所说的“玉石”泛指一切漂亮的给人以美感石头.经眼看过,台湾有几种好石头.第一是台湾玉,颜色比缅玉浅,透明度略高,因台湾特有,是台湾人的骄傲；第二是青玉石,如荔枝肉带浅绿色,半透明色泽中别具一种温润.第三是水晶石.台湾历史上火山多,水晶石矿藏丰富,结块大,杂质少,透明度高.常见玉器店工艺店里,一筐精磨水晶球(大人拳头那么大或三斤左右)放在地上,任人挑选,每个只要100元人民币左右.第四是玛瑙,数量也很多,以红玛瑙品质最好；第五是红珊瑚,这是台湾特有的品种.其广泛售卖,令人有海洋环保之忧.其他如墨玉、磁石也很常见.

　　不逊于台北故宫展品

　　在很多工艺品店看到,部分玉器材质纯粹、制作精良,品相超过台北故宫里展出的很多清皇室藏品.玉石玩家、大陆游客张连柯先生连连感叹:“可惜啊,它们没有被乾隆慈禧把玩过,要不已经摆在台北故宫里了.”

　　一位姓杨的深圳旅游者比较喜欢青玉石.被导游带到玉石工艺馆参观时,见到一件青玉石打磨成的烟灰缸,明知价格虚高,还是把持不住刷卡200元人民币买了一件.几个小时后,在距离宾馆不到300米处一家玉器店里,发现同样的东西只要50元人民币就可买下,只好再买一件摊低成本.

　　在台湾,饮食店不讲价,但玉器店绝对可以砍价.只是也别砍太狠了,台湾商家心理承受力有限.

　　临回深圳,导游带我们到台北以西60多公里的中坜市逛工艺品一条街.这里有各种各样的工艺品、实用品,比如陶瓷、玩具、木雕等,但记者感觉到,还是玉器价格与大陆这边差距最大.平均而言,同类材质打磨的同类器物,这里的价格大约为大陆这边的二分之一甚至三分之一.

　　整块鸡血石切成写字台

　　走在台湾的城市街头,不能不感叹台湾好石头真是多.大理石遍地都是,被建筑内外墙、地板、道路地面装饰普遍使用.到太鲁阁风景区看过,就知道台湾的大理石资源有多丰富了.溪流深切的峭壁,常常就是整块几十米高的大理石,在上百米外仍可清晰分辨其蓝白条纹.这些地方的大理石当然受严格保护,但保护区外的大理石想必也堆积如山.

　　今年春节期间,本报记者曾到广州市番禺区的著名景点“清晖园”鉴赏奇石宝器.里面十多块两米多高的鸡血石,令记者与同行者叹为观止.但在台湾,鸡血石好像还没被当一回事.我们在高雄入住的一所中档宾馆,客房中的写字台,竟然由整块鸡血石切磨而成.其杂色远较清晖园那些展品为少,纯度相当高.

　　(原标题:在台湾买“石头”很划算)

来源:新浪收藏


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翡翠私人定制时代到来 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

翡翠私人定制时代到来 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

　

无论是翡翠赌石、还是翡翠原料加工设计、成品销售，又或是开办品茗聊天的私人会所，哪一种都需要投入巨大的精力、物力才有可能做好，如果把这几种经营方式环环相套、整合为一体，所付出的努力将成几何级数的增加，绝不是几个项目的简单相加，哪一个环节的把控不到位，都会造成多米诺骨牌似的影响。然而有人做到了，不但做到了，还做得风生水起，不断扩大规模。她就是邱静，一个来自云南的女人。
　　邱静在北京东直门附近的高档社区中，二环边上这个寸土寸金的地段拥有一个达160平方米左右的翡翠会所。会所内部陈设风格淡雅、清新、古朴，走进来顿时把外面的喧嚣浮躁留在门外。会所来来往往的人很多，来的人都是邱静的客户，但是她并不急着向人推销翡翠，而是坐下喝杯茶，聊聊天气、生活，邱静说大部分的客户最后都成了关系很好的朋友。相传北京老字号内联升鞋店有一件镇店之宝，就是一本名叫《履中备载》的册子，上面记录着重要客人的尺码、生日等资料，适时送上礼物联络感情，如此有心，生意自然能够长久。邱静也有这样一个册子，记录着客户带几号的镯子，几号的戒指，喜欢哪类图案，生日、结婚纪念日等信息，有时客户上门，还没开口，邱静已经知道他为何而来了。在邱静看来，这不仅是经营上的用心，更是客户对她无限的信任。
　　十年前邱静来到北京选择从事珠宝行业，一开始就坚持定位在以高端翡翠为主的会员制会所，而不是以中低端翡翠来换取销售量和客流，她坚信，随着人们生活水平的提高，一部分有经济实力的人群对珠宝饰品的需求会越来越“挑剔”，如果不能满足他们的个性化需求，将永远失去这部分主力消费群体。事实证明邱静的判断是正确的，如今会员从最开始的几十人，已经发展到过千人，这一数字还在持续地增长中。
　　邱静的翡翠会所与普通翡翠销售最大的区别在于个性化定制，为每个客户量身定制属于他自己的翡翠成品。他们可以从一块原石开始，关注一件作品是如何被制作出来的，解石、设计、制作整个过程都参与其中。为了让客户了解看起来毫不起眼的翡翠原石内蕴藏着怎样的秘密，他们可以去赌石，体验一下“一刀穷一刀富”的那份心理刺激，不过邱静选择的大部分都是赌性不那么强的原石，尽量降低风险，她的目的不是让客户“赌”，而重在那种参与感。挑选好原石后，会有专业的设计人员根据客户不同的需求(例如出生、婚庆、寿宴)和原石的特征向客户提出专业建议，最终还是由客户自己选定设计方案，交由经验丰富的工匠生产出成品。目前邱静的设计团队有30多人，制作工匠选择的都是有五年以上手工制作经验的老师傅，全部来自福建、广东地区。由于整个过程最快也要一个多月来完成，即使工人每天加班加点的赶工，订单仍是积压了一大堆。现在刚刚完成春节时的定制，而订单已经排到了五月份。整个流程中设计占用了近一半的时间，几乎90％的定制邱静都亲自参与设计，力求发挥出每块翡翠极致的美感。每个人的喜好和需求不同，而每块翡翠原石的颜色、重量、水头、色带走向也不相同，将两者结合起来找到一个平衡点，体现原料的最大价值，是一件非常不容易的事情，做到了，就可以打造出独一无二的成品。
　　据了解，这种经营模式目前在北京极为少见，也是邱静经过多年摸索不断创新的全新模式，这和她的生活经历有着密不可分的关系。邱静出生在云南，她的老师、家人、亲戚朋友中有许多从事玉的加工、雕刻工作。因为环境的优势。她有机会接触到第一手从缅甸运过来的翡翠原石，并且有来自于缅甸、云南等国内众多亲人、老师、专家的专业指导，通过对切开一块块原石的观察，积累了大量的翡翠采买、选购、解石专业知识和实战经验，同时她又从小学习舞蹈，对音乐、绘画、艺术设计有着很强的领悟力。有了这两方面的优势，让邱静开办翡翠私人定制业务多了几分从容。出于对翡翠的喜爱，她不忍心辜负每一块原石，因为它们经历亿万年的岁月的才形成，无论“长相”如何都是大自然的恩赐，设计者面对一块原料都应该心怀敬意，发挥自己想象力和创造力把它最美的一面挖掘出来，展现在所有人面前。而不是对原料挑三拣四，非得找到能符合自己想法的才去动手，不符合的就视而不见。在服装行业，高级成衣定制的花费要比买一件普通时装要多得多，但是同样需要设计人员精心构思的翡翠定制反而比购买成品翡翠制品要便宜得多。因为邱静拥有从采集原石到成品加工的一条龙产业，所得到的成品成本就降低了很多。这也是越来越多人认可这种销售模式的原因之一。
　　尽管邱静在翡翠成品生产、经营已经做得非常成熟，有着丰富的经验，但是仍然有遗憾存在，那就是一些客户的特殊定制需求不能满足，这是由于翡翠玉石的天然属性造成的。例如一家台湾公司提出翡翠高档礼品定制的要求，给出的回报非常丰厚，凭邱静公司的实力也完全能够胜任，但反复谈判几次仍然没有签订合同，就是因为对方要求几百件礼品完全一模一样，颜色、形态都不能有太大差别。可是受原材料的局限，几乎是不可能完成的任务，短时间内根本无法凑齐那么多同样颜色、质地的原料。还有客户想定制象棋，也是同样的原因而无法完成，翡翠原料的特殊性、稀缺性就决定了它的成品不可能大规模产业化生产。也正是这点才突显了它的珍贵。
　　从去年年初开始，翡翠价格从原石到成品都像坐上火箭一样一路暴涨，但是邱静的会员却没有太多感觉，这个翡翠会所就像一处宁静的避风港，为会员遮风挡雨，规避风险。首先客户在一件翡翠制品还在原石阶段就已经看到它的存在，随时都能了解设计制作到哪一步，规避了假货的风险。其次，邱静作为专业人士在选择原料时就已经考虑到涨价的因素，尽可能的平衡成本，不把泡沫破灭的风险加在客户身上，大大提高了安全系数。
　　在与上千名会员打交道的过程中，邱静收获颇多，这也是一个极好的学习、成长的机会。有的会员在设计人员给出专业建议的基础上，提出自己的改进想法，让她在设计思路上豁然开朗。但也有会员拿着品质非常高的原料让她制作非常怪异、前卫的造型，完全不顾原料本身的特征，这在邱静看来简直是暴殄天物。例如有人想用一块很珍贵的冰种原料雕刻一个骷髅头，还有人想用三彩原料雕刻一个足球……不能说个人的喜好有对错之分，但是有的造型确实不适合翡翠这种原料，于是邱静就苦口婆心的与客户沟通，给他们普及翡翠的历史文化和它的稀缺、珍贵，告诉他们翡翠更适合创作中国传统文化题材的作品，并不适合前卫的西方文化元素。经过邱静耐心和细致的讲解，大部分另类的客户都被“扳倒”了，最终原石能得以展现它最美的一面。对于坚持自己意见的客户，邱静也实在无能为力。只能对原料的浪费感到惋惜和遗憾，她也意识到有这样的客户存在，说明翡翠鉴赏文化需要不断普及和推广，这也是她今后努力的一个方向。

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慈禧太后的翡翠收藏品 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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清朝慈禧太后最钟爱的是一只由半透明又呈现祖母绿色的翡翠帝王玉雕成的小黄瓜戒指。每逢节庆时，她会将十二套玉钟挂在八尺高三尺宽的木架上，令宫廷乐队来合奏。伺候慈禧太后的德宁王妃，专职掌管皇太后的珠宝，那些珠宝玉石，要用3000只檀木箱来收藏。慈禧太后的皇冠多用玉器和珍珠组成，肩上披的斗篷有3000颗巨型天然珍珠，斗篷下面摆有玉坠饰品；而她手腕上的玉镯，是深色翠绿透明玉；戒指是绿色的帝王玉；指上带三寸长的玉甲套；吃饭时使用玉筷和薄玉碗；零食用玉雕的盘子装；更有一件最心爱之宝物是翡翠“降魔杵”。
　　慈禧太后的殉葬品种也有很多非常名贵的翡翠玉器：
　　翡翠西瓜二枚，呈绿皮红肉，估计值500万两白银；
　　翡翠甜瓜四枚，二枚白皮黄肉，另二枚绿皮红肉，估计值600万两白银；
　　一枚绿色翡翠荷叶，叶干和叶身的绿色浓淡分明，犹如天然，重22.5两，股价285万两白银：
　　翡翠小佛像共27尊，每尊重6两；
　　翡翠樱桃10枚，桃身浅绿，桃尖粉红：
　　翡翠雕成的白菜两棵，呈绿叶白心。在菜叶旁有两只黄色小蜜蜂，估价值1000万两白银。
　　（摘自《翡翠玉石选购与鉴赏》）
　　名称：福运吉祥
　　描述：一方圆润福瓜，满心福寿绵长，是护佑子孙的贴心之物，也是翡翠带给家的吉祥。
　　名称：澄澈光阴
　　描述：一抹浑圆，经历过天崩地裂的溶蚀，经历过玉匠千锤百炼的雕琢，最终却用澄澈的美丽记载着那一段刻骨铭心。
　　名称：梦翠成诗
　　描述：执手偕老，是一方玉佩定情。那是一场砰然心动的初见，笑拈梅花微嗅，春意枝头已浓。冰清玉洁中，翠幕开启，藏不住月辉，躲不开花影，玉佩之壁，记着梅花绽开，暗香浮动，记着满载春酒，晶莹剔透荡漾翠绿，一同相许，记年年春好情思，年年璧人相会，永生永世不分离。
　　名称：碧翠节高
　　描述：竹节是君子挚爱，具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，它性质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然，所谓“末出土时已有节，待到凌云更虚心。”翡翠竹节更意在节节高升、青春永驻。
　　（资料来源：七彩云南翡翠）

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娇艳欲滴，赏心悦目的极品翡翠欣赏 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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整件翡翠端庄大气，大巧不工，浓淡结合的阳翠色组成一幅宁静的山水画卷，宁静而充满勃勃生气，观之则心平气静，淡定祥和。
　　
　　使用老坑玻璃种精心制作的宝刀挂件，简约端庄，宝光内敛，顺着刀型的天然云纹更是诠释了大自然的鬼斧神工和雕刻师的巧夺天工。
　　
　　此间翡翠用大块老坑种翠料雕琢而成，杠味十足，又采用独创的1毫米高度的浅浮雕工艺，将翡翠质地及雕刻画卷有机地结合起来。画中有境，境中有画，天人合一。看着天边那一抹彩虹，所有的烦恼、失意都将随风而去，而新的机遇、新的人生也扑面而来。

　　
　　你似一汪清水，娇艳欲滴，令人赏心悦目，如痴如醉。那份绿的端庄，绿的高雅，想伸手触摸却望而止步。你那绿的宁静，绿的平和，绿的清雅脱俗，让人祥和安宁。你那玉质的温婉，简约，大气，厚重，让人心存宁静，仿佛远离城市喧嚣，脱离世俗之外，置身于祥和的自然世界中，细细品味那份幽雅，淡然。
　　
　　静谧在青青绿草、一米阳光之下，品味野草清香。那份光的温暖柔和，在清脆绿草下折射出一片静谧、和谐，一种亲近大自然之感油然而生。这一刻淡薄了功名利禄，忘却了城市浮躁，尽情享受大自然赋予的点滴，一切膨胀的欲望将随风飘散。整套翡翠大气厚重，动感十足的水草花更是画龙点睛之笔，仿若九天仙女轻移莲步，纤腰扶风，凌波踏水，飘然而来。

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翡翠 好料尤需精工成 罕见怪庄翡翠欣赏 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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翡翠 好料尤需精工成

　正如每一块翡翠都有着天下无双的色泽与质感一样，而每一件能被称之为艺术品而值得品鉴与流传的翡翠作品也必定凝结着独一无二的创意和寓意。越是罕有稀缺的珍贵原石，越需要凭借精湛的雕工与巧妙的构思，才能将其原本美态发挥出天人合一的境界，多一分则过，少一分则欠，若非大师级水准，谁敢轻易尝试。俗话说“玉不琢，不成器”，但凡历史上流传下来的国宝级翡翠珍品都是完美翡翠原石与完美工艺的绝佳融合，如大名鼎鼎的清宫翡翠三宝“翡翠白菜、翡翠西瓜、肉形石”便是其中翘楚。

　　作为世界上惟一一个拥有丰富玉文化的国度，象征君子之品与美人之气的翡翠经由千百年东方文化的浸染，更讲求蕴涵的吉祥寓意，昭示着平安与祝福。可以毫不夸张地说，每一件翡翠都凝结着一份最美好的情感意义，这也是人们钟爱以玉赠人、以玉传情的理由。

文章来源：网络收集

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